ஒரு நாள் மாலை, சிருங்கேரியில் துங்கா நதியின் வடக்குக் கரையில் உள்ள அவரது குடியிருப்புக்கு வந்து, தெற்குப் பகுதியில் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு அறையில் என்னைத் தங்கும்படி அறிவுறுத்தினார்.
மறுநாள் காலை வழக்கம் போல் ஆற்றில் குளித்து, அபிசேகத்தை முடித்துவிட்டு, காலஞ்சென்ற ஆச்சாரியாரின் ஆதிஷ்டானத்தைச் சுற்றி வந்து வணங்கினேன்.
பின்னர் நான் அவரது புனிதருக்கு மரியாதை செலுத்த வடக்கு கரைக்கு வந்தேன். நான் அவருடைய பாதத்தில் விழுந்து வணங்கியவுடன், “நாங்களும் இந்தப் பக்கம் வந்திருப்பதால், மற்றக் கரை மிகவும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருந்திருக்கும்” என்று அவர் கவனித்தார்.
இந்த அவதானிப்புக்கு ஒப்புதல் அளிப்பது, ஆச்சார்யாள் இருப்பு அந்த அமைதியையும் சீர்குலைத்திருக்கும் என்பதைக் குறிக்கும். அதனால் நான் எதுவும் பேசாமல் அமைதியாக இருந்தேன். ஆச்சார்யாள் “இல்லை, நான் அப்படிச் சொல்லவில்லை” என்று கூறினார் [நான் பதில் சொன்னது போல்]
மேலும் புன்னகையுடன் மேலும் கூறினார், “நான் அதை மட்டுமே சொல்ல விரும்பினேன், கேட்க யாரும் இல்லாததால், நீங்கள் ஓதியிருக்கலாம். நீங்கள் ஆச்சார்யாவின் சன்னதியில் சாஷ்டாங்கமாக வணங்கியபோது சத்தமாக தட்சிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரம்”. நான் இயல்பாகவே திகைத்துப் போனேன். நான் ஆச்சார்யாவுக்கு சாஷ்டாங்கமாக வணங்கினேன் என்பது அவரது புனிதருக்கு எப்படித் தெரியும்? வழக்கமான போக்கில் நான் அதைச் செய்வேன் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவது போல இது ஒரு யூகமாக இருக்கலாம். ஆனால் நான் தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸ்தோத்திரத்தை சாஷ்டாங்கமாக பாராயணம் செய்ததையும், அது எனக்குள்ளேயே இருப்பதையும் ஆச்சார்யாள் எப்படி அறிந்தார்?
நான் ஒருமுறை அவரிடம் பகவத் கீதை பாஷ்யத்தில் தீட்சை கேட்டபோது, ”எங்கள் முந்தைய ஆச்சார்யாவிடம் உங்கள் சிவபஞ்சாக்ஷரி இருந்ததா?” என்று கேட்டார். சற்று ஆச்சரியத்துடன், “ஆம்” என்றேன். அது திருச்செந்தூரில் இல்லையா?” என்று மேலும் ஆச்சர்யமான கேள்விக்கு நான் உறுதியுடன் பதிலளித்தேன். “ஆச்சார்யாள் கடலில் குளித்த நாளில்?” ஆச்சார்யாள் பின்தொடர்ந்தார். குய்டோ திகைத்து, “ஆம்” என்றேன். முந்தைய ஆச்சார்யாவின் உபதேசங்கள் இந்த உரையாடலின் தேதிக்கு பதினான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பும், ஆச்சார்யாள் புனித ஆசனத்திற்கு அழைக்கப்படுவதற்கு சுமார் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் இருந்தது.
தொடரும்…
