கற்பித்தல் முறை
அவர் மதப் பிரச்சாரத்தின் மதிப்பைக் குறைத்து மதிப்பிடவில்லை அல்லது ஊக்கப்படுத்தவில்லை, ஆனால் சாஸ்திரங்களுக்கு இணங்க ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நன்கு வழிநடத்தப்பட்ட தனிப்பட்ட முயற்சிகளால் மட்டுமே தனிநபர் மற்றும் தேச நலனை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை அவர் நம்பினார்.
தனிநபர் அல்லது சாஸ்திரங்கள். நூறு கட்டளைகளை விட ஒரு உதாரணம் மிகவும் மதிப்புமிக்கது. இதன் விளைவாக, மதத்தைப் பகிரங்கமாகப் பிரசங்கிக்கும் யோசனை அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு பொது விரிவுரை உண்மையில் யாருக்கும் உதவவில்லை, பேச்சாளர் அல்லது கேட்பவர் இல்லை.
பொய்யைக் கூட விட்டுவிட முடியாதவர்களாகவோ அல்லது அன்றாட சமயக் கடமைகளைக்கூடச் சரியாகச் செய்வதில் அக்கறை காட்டாதவர்களாகவோ இருக்கும் போது, பிரம்மனின் தன்மையைப் பற்றிப் பேசுவதும் விவாதிப்பதும் வீண் என்று அவர் கருதினார்.
அவர் ஒருமுறை ஒரு பண்டிதரிடம் “நீங்கள் வழக்கம் போல் பாஷ்யங்களை விளக்குகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்” என்று பண்டிதர் கேட்டார் “ஆம், உங்களின் ஆசியுடன்” என்று பதிலளித்தார்.
“உங்கள் தினசரி உபாசனத்தை (பலியில் அர்ச்சனைகள்) நீங்கள் தவறாமல் செய்து வருகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்” என்று ஆச்சார்யாளின் அடுத்த உடனடி கேள்வியால் அவர் குழப்பமடைந்தார். பண்டிதர், “என்னால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை” என்று கூறினார்,
மேலும், முட்டாள்தனமாக தன்னைத்தானே மன்னிக்க முயல்கிறார், “நான் ஒரு பெரிய நகரத்தில் வசிப்பதால், எனக்கு சரியான மாட்டு சாணம் (கேக் தயாரிப்பதற்கு) கிடைப்பது சாத்தியமில்லை. தீயை பாதுகாக்க).” “உங்கள் ஊரில் உள்ள பசுக்கள் உங்கள் காபிக்கு பால் மட்டுமே கொடுக்கின்றன, உங்கள் உபாசனத்திற்கு பசுவின் சாணம் இல்லை!” என்று சற்று கடுமையுடன் கூறினார்.
தொடரும்..
