Home Blog Page 319

அசுரர் குடிகெடுத்த ஐயன் முருகனின் புனித பூமியில் ‘அண்ணாமலை’!

Dhinasari Reporter
-
0
அசுரர் குடிகெடுத்த ஐயன் முருகனின் புனித பூமியில் ‘அண்ணாமலை’!
annamalai at tiruchendur - 2026
#image_title

இன்றைய என் மண் என் மக்கள் – பயணம், சங்க கால இலக்கியங்களிலும் புராணங்களிலும் இடம்பெற்ற , அசுரர் குடி கெடுத்த ஐயன் முருகப் பெருமானின் அறுபடை வீடுகளில் ஒன்றான திருச்செந்தூர் நகரத்தில் பெரும் மக்கள் திரள் நடுவே இனிதே நடந்தேறியது… என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறார் பாஜக., மாநிலத் தலைவர் அண்ணாமலை.

அண்ணாமலை மேற்கொண்டு வரும் என் மண் என் மக்கள் பாத யாத்திரை இப்போது 17வது நாளைக் கடந்துள்ளது. மதுரையை அடுத்து விருதுநகர் மாவட்டத்தில் பாத யாத்திரை மேற்கொண்ட அண்ணாமலை, பின்னர் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் பல்வேறு இடங்களுக்கும் சென்றார். தொடர்ந்து தற்போது கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் அவரது பாதயாத்திரை தொடர்ந்து நடந்து வருகிறது.

தனது பாத யாத்திரை குறித்து அண்ணாமலை குறிப்பிட்ட போது, ““அண்ணாமலையின் பாதயாத்திரையால் என்ன பலன்; இத்தனை ஆண்டு காலமாக, தேசிய கட்சிகள் மீது ஈர்ப்பே இல்லாமல் இருந்த தமிழக மக்கள், எப்படி பாஜக.,வை விரும்பத் தொடங்குவர்; மொழி, -இனம் என்றெல்லாம் ஏராளமான சிக்கல்கள் இருக்கிறதே’ என்று பலரும் கேட்கின்றனர். முதலில், அடிப்படையான ஒன்றை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தமிழக மக்கள் மிகவும் கூர்மையானவர்கள், புத்திசாலிகள். அவர்கள் உணர்ச்சி வசப்பட்டாலும், ஒட்டு மொத்தமாக ஒரே மாதிரியான தீர்ப்பையே இதுவரை வழங்கி வந்துள்ளனர். மாநில கட்சிகளால் ஏற்படுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ள மாயக் கதைகள், அடிப்படையில் உள்ள அவர்களின் அச்சம், கலக்கத்தை மாற்றுவதில் தான் முதலில் கவனம் செலுத்துகிறோம்… என்று குறிப்பிட்டார்.

மேலும், பாத யாத்திரையில் பயணிக்கும் போதுதான், அறைக்குள் அமர்ந்து நாம் செய்யும் அரசியல் வேறு; அடித்தட்டு மக்களின் அரசியல் பார்வையே முற்றிலும் வேறு என்பதை அறிய முடிந்தது. அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவேற்றாமல், இலவசங்களை வாரி வழங்குவதன் வாயிலாக, மக்களை திசை திருப்ப முடியாது. இலவசங்களை மக்கள் யாசிக்கிறார்கள் என்று நினைத்தால் தவறு; ஆட்சியாளர்களுக்கு ஆலோசனைகள் சொல்லும் அளவிற்கு மக்கள் யோசிக்கிறார்கள்; அலசி ஆராய்கிறார்கள்…” என்று தான் பாத யாத்திரையில் கண்ட கேட்ட அனைத்தையும் தனது பதிவுகளில் தெளிவாக்கி விடுகிறார் அண்ணாமலை.

ஒட்டப்பிடாரம் தொகுதியில் சுற்றுப்பயணம் செய்த போது, கப்பலோட்டிய தமிழர், வ.உ.சிதம்பரனார் பிறந்த புண்ணிய பூமி. துாத்துக்குடி மற்றும் கொழும்பு இடையே, முதல் உள்நாட்டு கப்பல் சேவை துவக்கிய மனிதர். ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக செயல்படுகிறார் என்று குற்றச்சாட்டி, வ.உ.சி., 1908ல் சிறையில் தள்ளப்பட்டார். சிறையில் பல துன்பங்களை அனுபவித்து, 1912ல் விடுலையானார். அன்று தேசத்திற்காக கப்பல் நிறுவனத்தை, வ.உ.சி., தொடங்கினார். இன்று, தி.மு.க.,வில் கப்பல் முதலாளிகள் இருக்கின்றனர். ஒருவர் டி.ஆர்.பாலு; மற்றொருவர் கனிமொழி. இவர்களின் இரு நிறுவனமும் பலன் பெறவே, சேதுசமுத்திர திட்டத்தை பிடித்து தொங்குகின்றனர்… என்று குறிப்பிட்டார் அண்ணாமலை.

விளாத்திகுளம் பகுதியில் பாத யாத்திரை சென்ற போது, ஆந்திர மாநிலம், ஸ்ரீஹரிகோட்டாவில் உள்ள விண்வெளி ஏவுதளம், தமிழகத்தின் நாகப்பட்டினத்திற்கு வந்திருக்க வேண்டும். மத்திய அரசிடம் இதை வலியுறுத்தி பெற, அன்றைய முதல்வர் அண்ணாதுரை, விஞ்ஞானி சதீஷ் தவானுடன் சந்தித்து பேச ஏற்பாடானது. ஆனால், முதல்வர் செல்லாமல் அன்றைய அமைச்சர் மதியழகனை அனுப்பினர். சதீஷ் தவான் பல மணி நேரம் காத்திருந்தார்; மதியழகன் தள்ளாடிய நிலையில் வந்தார். எதற்காக தள்ளாடினர் என்று, தி.மு.க.,வினர் தான் சொல்ல வேண்டும். சந்திப்புக்கு பின் வெளிய வந்த சதீஷ் தவான், இதற்கு மேல் தமிழகம் வேண்டாம்; ஸ்ரீஹரிகோட்டாவில் விண்வெளி ஏவுதளம் அமைப்போம் என்று அறிவித்தார். இது தான் தி.மு.க.,வின் வரலாறு. இந்தச் சம்பவம் பற்றி, புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி நம்பி நாராயணன், தன் சுயசரிதையான, ‘ரெடி டு பையர்’ என்ற புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளார்.

“மீண்டும், 50 ஆண்டுகளுக்கு பின், இஸ்ரோ தமிழகம் நோக்கி வந்துள்ளது. புதிய ராக்கெட் ஏவுதளத்திற்கான நிலங்களை, குலசேகரப்பட்டினத்தில் கையகப்படுத்தும் பணி நடந்து வருகிறது. இப்போதும், தி.மு.க., ஆட்சி. இது, 1967 இல்லை என்பதை தி.மு.க., நினைத்து, இஸ்ரோவுக்கு ஒத்துழைப்பு தரவேண்டும். இதுவரை தமிழக மக்களிடத்தில், குடும்பக் கொள்ளை ஆட்சியும், மலிந்து விட்ட ஊழலும் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்பது தி.மு.க., போன்ற கட்சிகளுக்கு சாதமாக இருந்து விட்டது. இப்போது, நிலைமை மாறிவிட்டது. மோசமான பட்ஜெட்டால், அரசின் நிதிநிலை எப்படி பாதிக்கப்படுகிறது; வருவாய் இழப்பினால் வரும் ஆபத்துக்கள் என்ன; மக்களின் வாங்கும் சக்தி வணிகத்தை எப்படி பாதிக்கிறது; அரசு வாங்கி குவிக்கும் கடனால், மக்கள் எப்படி பாதிக்கின்றனர் என்ற பொருளாதார தத்துவங்கள், தி.மு.க., அமைச்சர்களுக்கு புரியவில்லை; ஆனால், கடைக்கோடி மனிதனுக்கு நல்ல புரிதல் உள்ளது.

“ஜாதிய, இனவாத, பிரிவினைவாத, மொழி அரசியலை எல்லாம் மக்கள் வெறுக்கத் தொடங்கி விட்டனர். இதனால் தான், மணிப்பூரைப் பற்றி பேசிய, காங்., – எம்.பி.,யை பொதுமக்கள் பேசவிடாமல் தடுத்து அனுப்பினர். கோவிலுக்கு முன்னால் கடவுள் இல்லை என்று கூட்டம் நடத்திய, தி.க.,வினரை பெண்கள் தடுத்த நிகழ்வும் நடந்துள்ளது. பொதுமக்களின் இந்த விழிப்புணர்வும், தாக்கமும், தமிழகத்தில் மட்டுமல்ல, வெளிநாடுகளிலும் பரவியுள்ளது. சமீபத்தில், 11ம் உலகத் தமிழ் மாநாட்டில், இந்திய இறையாண்மைக்கு எதிராகவும், பிரதமர் மோடியை தரம் தாழ்த்தியும் பேசிய திருமாவளவன் பேச்சுக்கு, மலேஷிய தமிழ் அமைச்சர் சரஸ்வதி தக்க பதிலடி கொடுத்துள்ளார்.

“பிரதமர் பேசும் மொழியை, நம் தமிழ் மக்கள் அறியாத காரணத்தால், மோடி பற்றிய உண்மைக்கு புறம்பான அவதுாறுகளை அதிகம் பரப்பி, அதன் வாயிலாக இதுவரை பலனடைந்து கொண்டிருந்த மாநில கட்சிகளின் பிழைப்பிலே, மண் விழுந்திருக்கிறது என்பதை, ‘என் மண் என் மக்கள்’ யாத்திரையில் என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.” என்று பேசினார் அண்ணாமலை.

அவரது பாத யாத்திரை தொடர்ந்து தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் ஆழ்வார் திருநகரி, ஸ்ரீவைகுண்டம் ஆகிய பகுதிகளில் சென்ற போது, அவருக்கு ஆழ்வார் திருநகரி ஜீயர் ஆசியளித்தார். பிராமண சமுதாயத்தினர் அண்ணாமலைக்கு சிறப்பான வரவேற்பு கொடுத்து, மரியாதை செய்தார்கள். அதைத் தொடர்ந்து திருச்செந்தூரில் அவர் பாத யாத்திரை சென்றது குறித்துக் குறிப்பிட்ட போது, “இரண்டாம் படை வீடாம் திருச்செந்துாரில் பாதயாத்திரையின் 16வது நாளை நிறைவு செய்திருப்பது, பெருமைக்குரியது. அநீதியையும், அக்கிரமத்தையும், அடாவடியையும், அராஜகத்தையும் செய்த அசுரர்களை அடியோடு அழித்து, வெற்றி கொண்ட இந்த திருச்செந்துார் மண், நம் நோக்கத்திற்கும், பாதயாத்திரைக்கும் பலம் சேர்க்கிறது.” என்றார்.

முக்கியமாக, திருச்செந்துார் பற்றிக் குறிப்பிட்ட போது, திருச்செந்துார் முருகன் கோவிலில், கடவுளுக்கு நேர்ந்து பசு மாடு அளிப்பர். தணிக்கை அறிக்கையில், 5,309 மாடுகளை காணவில்லை என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் மாட்டைக் கொடுத்த பதிவுகள் இருக்கின்றன; ஆனால், மாடுகளை காணவில்லை. மாடுகளைத் திருடி, தி.மு.க.,வினருக்கு விற்று விட்டனரா? ‘கிணற்றை காணவில்லை’ என வடிவேலு கதறுவதுபோல, திருச்செந்துார் கோவிலில் மாடுகளைக் காணவில்லை.” என்று குறிப்பிட்டார்.

திருச்செந்தூரில் தனக்கு ஏற்பட்ட பயண அனுபவத்தை தனது சமூக வலைத்தளப் பக்கத்தில் பகிர்ந்திருக்கிறார் அண்ணாமலை. அதில் அவர் குறிப்பிட்டிருப்பதாவது…

இன்றைய #EnMannEnMakkal பயணம், சங்க கால இலக்கியங்களிலும் புராணங்களிலும் இடம்பெற்ற , அசுரர் குடி கெடுத்த ஐயன் முருகப் பெருமானின் அறுபடை வீடுகளில் ஒன்றான திருச்செந்தூர் நகரத்தில் பெரும் மக்கள் திரள் நடுவே இனிதே நடந்தேறியது. “நெடுவேல் திகழ்பூண் முருகன் தீம்புனல் அலைவாய்” என்று தொல்காப்பியத்தில் புகழப்பட்ட முருகப்பெருமானின் பராக்கிரமம் நிறைந்த ஊர். ஆதிசங்கரருக்கு அருளிய புண்ணிய பூமி.

1646ஆம் ஆண்டு காலகட்டத்தில், திருச்செந்தூர் முருகன் கோவிலை டச்சு படைகளிடம் இருந்து காப்பாற்ற திருச்செந்தூர் மக்கள் ஒன்றுகூடி டச்சு படையை எதிர்கொண்ட வீரவரலாறு கொண்ட ஊர் இந்த திருச்செந்தூர். அன்று டச்சுக்காரன் முருகனை திருடினான் இன்று இந்து சமய அறநிலையத் துறை, முருகரை தவிர மற்ற அனைத்தையும் திருடுகிறது. நம் கோவிலில் நடக்கும் அத்துமீறல்களை நாம் தட்டி கேட்கவேண்டாமா? நம்மை காக்கும் முருகனின் சொத்தை காப்பது நமது கடமை இல்லையா?

புராதன கோவில்களின் நகைகள் உருக்கப்படுகின்றன. பூஜை புனஸ்காரங்கள் நிறுத்தப்படுகின்றன. திருச்செந்தூர் முருகன் கோவிலில் கடவுளுக்கு வேண்டி, பசுமாட்டை தானம் கொடுப்பார்கள். திருச்செந்தூர் முருகன் கோவிலில் நடந்த தணிக்கை அறிக்கையின்படி, அப்படி தானமாகப் பெற்ற 5,309 பசு மாடுகளை காணவில்லை. மாடுகளைத் திருடி விற்றுவிட்டார்களா? கோவில்களில் இருந்து திருடப்பட்ட சிலைகள், கோவில் சம்மந்தப்பட்ட பொருட்கள் மட்டும் 50,000க்கும் மேல் இருக்கும் என 1989-ல் ‘யுனெஸ்கோ’ கூறியுள்ளது.

கடந்த 9 ஆண்டுகளில் இந்தியாவிலிருந்து திருடப்பட்ட 350க்கும் மேற்பட்ட சிலைகளை நமது பாரத பிரதமர் மீட்டுக் கொண்டு வந்துள்ளார். திருச்செந்தூர் அருகே உள்ள ஆத்தூர் வெற்றிலைக்கு, இந்த வருடம் ஏப்ரல் மாதம் புவிசார் குறியீடு வழங்கப்பட்டுள்ளது. இது திருச்செந்தூருக்குக் கிடைத்த பெருமை.

மோடியின் முகவரி: திருச்செந்தூர்

தமிழகத்தில் ஏழு ஆண்டுகளில் கொடுக்கப்பட்ட மொத்த முத்ரா கடனுதவி 2,02,603.94 கோடி ரூபாய். இதன் மூலம் பலனடைந்தவர்களில் ஒருவரான திருமதி ஆனந்தவள்ளி, வருடம் 6000 ரூபாய் பெறும் விவசாயிகளில் ஒருவரான திரு மந்திரவேல், பிரதமரின் அனைவருக்கும் வீடு திட்டத்தின் மூலம் வீடு பெற்ற திரு பரமசிவம், சுவாநிதி திட்டத்தில் பலனடைந்துள்ள திருமதி தீபா, பிரதம மந்திரியின் வேலைவாய்ப்பு உருவாக்கும் திட்டத்தில் பயன்பெற்ற கருப்பட்டி வியாபாரம் செய்யும் திருமதி அற்புதமணி. இவர்கள்தான் மாண்புமிகு பாரதப் பிரதமர் திரு நரேந்திர மோடி அவர்களின் முகவரி.

மாண்புமிகு பாரதப் பிரதமர் மோடி அவர்கள், கடலோர மீன் உற்பத்திக்காக ₹26,050 கோடி நிதி ஒதுக்கீடு செய்துள்ளார். தமிழகத்தில் இதுவரை மத்சய சம்பதா மற்றும் உட்கட்டமைப்புக்கு ₹3,000 கோடிக்கும் அதிகமான செலவில் திட்டங்கள் நிறைவேற்றியுள்ளார்.

திமுக அமைச்சர் அனிதா ராதாகிருஷ்ணனால் தொகுதிக்கோ மக்களுக்கோ எந்த பலனும் இல்லை அமலி நகர் தூண்டில் வளைவு பாலம் அமைக்க மீனவ சகோதரர்கள் ஒரு வாரத்துக்கும் மேலாகப் போராட்டம் செய்தும், திட்டத்தை நிறைவேற்றாமல் இருக்கிறார். மீனவ சகோதரர்களுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதிகள் ஒன்றைக் கூட இந்த ஊழல் திமுக அரசு நிறைவேற்றவில்லை. அமைச்சரோ, ஊழல் சொத்துக் குவிப்பு வழக்கில் விசாரணையை எதிர்கொண்டுள்ளார்.

வரும் பாராளுமன்றத் தேர்தலில், கச்சத் தீவைத் தாரை வார்த்த, நம் மீனவ சகோதரர்கள் இலங்கைக் கடற்படையால் கொல்லப்பட்டதை வேடிக்கை பார்த்த, சுயநல சந்தர்ப்பவாத திமுக காங்கிரஸ் கூட்டணியைப் புறக்கணிப்போம். மாண்புமிகு பாரதப் பிரதமர் திரு நரேந்திர மோடி அவர்கள் நல்லாட்சி தொடர வாக்களிப்போம்.

Daily Nuggets from Art.370 legacy-13

Dhinasari Reporter
-
0
Daily Nuggets from Art.370 legacy-13
ramanujar - 2026

By Narasimhan Vijayaraghavan

Having gotten into the heritage connect with Hinduism and Kashmir, we might as well touch upon Ramanujar also. He was not an ‘also ran’ among the Saints. Surely not. He deserved notice on his own credentiaks. What a nugget it  would  be, as you may see.

Saint Ramanujacharya was a 11th-century Indian philosopher and theologian who is considered one of the most important figures in the development of Vaishnavism. He was born in Sriperumbudur, Tamil Nadu, but he spent a significant amount of time in Kashmir and Melkote.

Ramanuja’s connection with Kashmir began in his youth. He was a student of Yadava Prakasa, a scholar who had traveled to Kashmir to study with Abhinavagupta, one of the most influential philosophers of Kashmir Shaivism. Ramanuja was deeply influenced by Abhinavagupta’s teachings, and he incorporated many of them into his own philosophy.

sriramanuja - 2026

In 1076 CE, Ramanuja traveled to Kashmir himself to meet with Abhinavagupta. He stayed in Kashmir for several years, studying with Abhinavagupta and other scholars. During this time, he also wrote his magnum opus, the Sri Bhasya, a commentary on the Brahma Sutras.

One of the most famous stories about Ramanuja is the story of how he retrieved the Sampathkumar deity from the princess of Kashmir. The Sampathkumar deity is a murti, or image, of Vishnu as a child. It is said to be one of the most powerful images of Vishnu in the world.

The story goes that the princess of Kashmir was a devotee of Shiva. She had a beautiful garden in her palace, and in the garden she had a temple dedicated to Shiva. One day, a group of Vaishnavas came to the princess’s palace. They were led by Ramanuja.

ALSO READ: Daily Nuggets from Art.370 legacy-12

The Vaishnavas asked the princess if they could worship in her temple. The princess refused. She said that her temple was dedicated to Shiva, and she would not allow anyone else to worship there.

Ramanuja was disappointed, but he did not give up. He went to the garden and sat down under a tree. He began to meditate on Vishnu.After a while, Ramanuja had a vision. Vishnu appeared to him and told him that he would help him to retrieve the Sampathkumar deity.

ALSO READ: Daily Nuggets from Art.370 legacy-14 

The next day, Ramanuja went back to the princess’s palace. He told her that he had had a vision from Vishnu. Vishnu had told him that the princess should give him the Sampathkumar deity. The princess was reluctant at first, but she eventually agreed to give the deity to Ramanuja. She said that she knew that Vishnu would be better served by Ramanuja than by her. And there are many more versions too, but that Ramanujar brought Sampathkumar to Melkote in not in dispute, as a historical fact.

What has these facts got to do with Art.370 proceedings before Supreme Court? Everything, as we could say. Kashmir may be a Muslim majority state or now union territory now. As Sheikh Abdullah once admitted willingly or otherwise, “Kashmiris cannot forget their Hindu heritage”.

A few more quotes from our leaders of prime actors vis a vis Art.370 may be par for our prime course  : Sardar Vallabhbhai Patel, one of the most powerful leaders in the Constituent Assembly, argued that Kashmir and India were “kissing cousins” who should be united. He said that Article 370 was necessary to protect the unique culture and identity of Kashmir, but that it should not be used to keep Kashmir separate from India.

nehru on kashmir - 2026
#image_title

Nehru, the prime minister of India, said that Article 370 was a “temporary measure” that would be reviewed after a few years. He argued that it was important to give Kashmir some autonomy in order to win over the hearts and minds of the Kashmiri people.

Mahatma Gandhi is reported to have warned that Article 370 could become a “sword of Damocles” hanging over India’s head. He said that it could lead to separatism and violence in Kashmir. True?

That sword is  now being sought to be unsheathed in the Art.370 challenge?

(Author of Constitution & its Making/Working is practicing advocate in the Madras High Court)

செங்கோட்டை வேத பாடசாலையில்… பாரத சுதந்திர தின விழா!

செங்கோட்டை ஸ்ரீராம்
-
0
செங்கோட்டை வேத பாடசாலையில்… பாரத சுதந்திர தின விழா!
sriram in padasala - 2026
#image_title

வழக்கம்போல் இந்த வருடமும் கிராம சமூகத்தின் சார்பில் சுதந்திர தினத்தை சிறப்பாகக் கொண்டாட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் முயற்சி செய்தேன். கடந்த வருடம் நிகழ்ச்சியை நடத்திய போது நிகழ்ச்சிக்கு வந்து, பேசி, பாடிய சிறுமியருக்கு பேனா நினைவுப் பரிசாக வழங்கியதைக் குறிப்பிட்டிருந்தேன். அதைப் படித்து விட்டு, நண்பர் தேப்பெருமாநல்லூர் நரசிம்மன் அண்ணா அடுத்த வருட நிகழ்ச்சிக்கு புத்தகங்கள் அனுப்பி வைக்கிறேன், கொடுங்களேன் என்றார். அதன்படி, கடந்த வாரம் கொரியர் மூலம் ஒரு பார்சல் அனுப்பி வைத்தார். அதில் ரகமி எழுதிய “செண்பகராமன்” நூல் 8 இருந்தது. அவர் வேண்டாம் என்று சொன்னபோதும் மறுத்து, தொகையை அவருக்கு அனுப்பி வைத்தேன். எனவே இந்த வருடம் அடுத்த ஊர்களைச் சேர்ந்த மாணவ மாணவியரையும் அழைத்து பேச வைத்து, ‘செண்பகராமன்’ புத்தகத்தைப் பரிசாகக் கொடுக்க வேண்டும் என எண்ணம் ஏற்பட்டது.

கடந்த வருடம் செங்கோட்டை கங்காதரன் கிட்டப்பா, பிராமண சமூகத்துக்கு அளித்த ஸ்ரீமூலம் ரீடிங் க்ளப் என்ற ஸ்ரீமூலம் நூலகக் கட்டடத்தில் வைத்து நிகழ்ச்சியை நடத்தினோம். அதன் பின் பராமரிப்பு இல்லாமையால், இந்த வருடம் அதை தூய்மைப் படுத்தி, நிகழ்ச்சிக்காக அங்கே ஏற்பாடுகளைச் செய்வது இயலாமல் உள்ளதே என்று உரியவர்கள் தயக்கம் தெரிவித்தார்கள்.

எப்படியாவது சுதந்திர தின நிகழ்ச்சியை நடத்த வேண்டுமே என்ற எண்ணத்தில், நாம் ஒருவராவது நம் பகுதியில் உள்ள பள்ளிகளுக்குச் சென்று சுதந்திர தின விழா நிகழ்ச்சியின் போது சொல்ல், புத்தகங்களைக் கொடுத்து வருவோம் என்று எண்ணினேன். ஆனால் ஆபத்துதவி போல அரவணைத்தார் செங்கோட்டை ஸ்ரீஸ்ரீ பாரதீ தீர்த்தர் வேதபாடசாலையை நிர்வகித்து நடத்தி வரும் ஸ்ரீ ராமசந்திரன் மாமா Ramachandran M . நமது பாடசாலை மண்டபத்தில் நிகழ்ச்சிக்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்து விடுகிறேன். பாடசாலை வித்யார்த்திகளுடன், நம் உபயபாரதீ கன்யாகுருகுல குழந்தைகளும் பங்கேற்பார்கள். கன்யாகுருகுல சிறுமிகள் பாரதியாரைப் பற்றியும் தேசம் பற்றியும் பேசுவார்கள் என்றார். பெரும் மகிழ்ச்சி அடியேனுக்கு.

அதன்படி, இன்று காலை சுதந்திர தின விழா நிகழ்ச்சியை மிகச் சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்திருந்தார் ராமச்சந்திரன் மாமா. மண்டபத்தில் மேடையில் தேசியக் கொடி அலங்கரிக்கப்பட்ட கம்பத்தில்! வாஞ்சிநாதன் எப்படி வேஷ்டி துண்டு அணிந்திருப்பாரோ அதைப் போன்ற அலங்காரம் அந்தக் கம்பத்துக்கு! அழகாக வேஷ்டி சுற்றப்பட்டு, மடிப்பு கலையாத அங்க வஸ்திரம் என!

ஓய்வு பெற்ற ராணுவ அதிகாரியான முத்துகிருஷ்ணன் என்ற மோகன் அண்ணாவும், தென்காசி மேலகரத்தில் இருந்து வந்திருந்த நீலகண்டன் ஸ்வாமியும் கொடியேற்றி ஒரு ராயல் சல்யூட் அடித்தார்கள். கன்யாகுருகுல ஆசிரியைகள் தாயின் மணிக்கொடி பாரீர் – பாடலை அழகாகப் பாடி மெருகேற்றினார்கள். பாடசாலை வித்யார்த்திகள் ஒவ்வொரு குழுவாக வந்து, ருக் வேதம், சுக்ல யஜூர் வேதம், கிருஷ்ண யஜூர் வேதம் என பாரத மாதாவுக்கு வேத வழிபாடு செய்தார்கள்.

பரதன் – பாரதம் – என்பது பற்றி அறிமுக உரை கொடுத்தார் ராமசந்திரன் மாமா. தொடர்ந்து அடியேனும், செங்கோட்டை மண்ணுக்கும் சுதந்திரப் போராட்டத்துக்குமான தொடர்புகள், வரலாறு, மண்ணின் மகிமை, சுதந்திரப் போராட்டம் ஏன் நடந்தது என்ற விளக்கம், செண்பகராமன் பிள்ளையின் ஜெய் ஹிந்த் கோஷம், செண்பகராமனின் சுருக்க வரலாறு, என்ஐஏ எனும் இந்திய தேசிய ராணுவத்தை நேதாஜி கட்டமைத்தது இவற்றைச் சொல்லி, ரகமி எழுதிய நூலின் பெருமையையும் சொல்லி வைத்தேன். மோகன் அண்ணாவும், நீலகண்டன் ஸ்வாமியும் சிறிது நேரம் சுதந்திரம் என்பதன் அர்த்தம் பற்றி பேசினார்கள்.

உபயபாரதீ கன்யா குருகுல சிறுமிகள் பாரதியின் சரிதத்தை ஆளுக்கு இரண்டு இரண்டு வரிகளாக வரிசை கட்டிச் சொன்னார்கள். வித்தியாசமான அணுகுமுறை. கன்யாகுருகுல ஆசிரியை கௌரி டீச்சர் ‘வந்தே பாரத மாதரம்’ என்ற சம்ஸ்க்ருதப் பாடலைப் பாட, அனைவரும் அதைப் பின் தொடர்ந்து பாடினார்கள். (கௌரி டீச்சர் 92ல் அடியேன் திருச்சியில் கல்லூரியில் படிக்கப் புகுந்த நாட்களில் இருந்து பழக்கம். மயிலாப்பூர் சம்ஸ்கிருத கல்லூரியுடன் இணைந்த சாவித்ரி அம்மாள் பள்ளியில் சம்ஸ்க்ருத ஆசிரியையாக பணி செய்தவர். பணி ஓய்வுக்குப் பின் ஏழெட்டு வருடங்கள் கரூர் மகாதானபுரம் கல்லூரியில் பொறுப்பில் இருந்தவர் தற்போது இங்கே நம் கன்யாகுருகுல சிறுமிகளை கவனித்துக் கொள்கிறார்)

மேடையேறிப் பேசிய சிறுமிகளுக்கு அந்த ‘செண்பகராமன்’ புத்தகங்களை, அவரவர் ஆசிரியைகளைக் கொண்டும், மாணவியரைத் தயார் செய்த ஆசிரியைகளுக்கு ‘108 ஞானமுத்துக்கள்’ என்ற நூலை மாணவியரின் பெற்றோரைக் கொண்டும் வழங்கச் செய்தார் ராமச்சந்திரன் மாமா. (இந்த 108 ஞான முத்துக்கள் என்ற நூல், நம் தினசரி தளத்தில் 108 நாட்கள் தினசரி வெளியானதன் தொகுப்பு. தெலுகில் பி.எஸ். சர்மா ஜி எழுதியதை தமிழில் ராஜி ரகுநாதன் மொழிபெயர்த்துக் கொடுத்திருந்தார். அது, 108 சுபாஷிதங்களின் ஆங்கில, தமிழ் விளக்கங்களுடன் அமைந்த நூல்.)

பாடசாலை வித்யார்த்திகளில் மிக இள வயதான வித்யார்த்தி, நாம சங்கீர்த்தனப் பாடலை சிலிர்ப்பூட்டும் வகையில் பாடினான். அவனுக்கு சிருங்கேரி மடத்தின் செங்கோட்டை கிளை மடத்தின் தலைவர் ஸ்ரீ ராமன் அண்ணா Raman Subramany புத்தகத்தை பரிசாக வழங்கி ஆசி அளித்தார்.

இன்னொரு வித்யார்த்திக்கு இன்று பிறந்த நாள். சுதந்திர தினத்தில் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடிய அந்த வித்யார்த்திக்கு அவனது ஆசார்யர் (வாத்யார் ஸ்வாமி) கையால் புது வஸ்திரங்கள் வழங்கி ஆசியளிக்க அனைத்து வித்யார்த்திகளும் ‘ஜன்ம தினம்’ ஸ்லோகத்தைச் சொன்னார்கள்.

இன்று காலை ‘போலகம் ஸ்ரீவிஜயகோபால யதி ஸ்வாமிகள்’ குழுவின் உஞ்ச விருத்தி வைபவம் இங்கே நடைபெற்றது. அந்த ஸ்வாமி மற்றும் குழுவில் இரண்டு பேர் ஒரு நாம சங்கீர்த்தனப் பாடலைப் பாடினார்கள். அவர்களுக்கு பாடசாலையின் சார்பில் மரியாதை செய்யப்பட்டது. நிறைவாக தேசிய கீதம், பின் அனைவருக்கும் இனிப்பாக ‘பாதுஷா’ வழங்கப்பட… இந்த வருட சுதந்திர தினம், தேசியமும் தெய்வீகமும் இணைந்த சிறப்பான கொண்டாட்டமாக அமைந்துவிட்டது – பாரத அன்னையின் திருவருள்!

அன்பன்

செங்கோட்டை ஸ்ரீராம்

நாளை ஆடி அமாவாசை பிதுர்களுக்கு தர்ப்பணம்: மதுரையில் நடைபெறும் இடங்கள்!

ரவிச்சந்திரன், மதுரை
-
0
நாளை ஆடி அமாவாசை பிதுர்களுக்கு தர்ப்பணம்: மதுரையில் நடைபெறும் இடங்கள்!
amavasai pitru tharpanam - 2026

ஆடி அமாவாசை முன்னிட்டு, ஆக.16-ம் தேதி புதன்கிழமை, மதுரை மாவட்டத்தில் பல்வேறு இடங்களில், முன்னோர்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்து வைக்கப்படுகிறது. ஆடி மற்றும் தை புரட்டாசி மாத அமாவாசை முன்னிட்டு, பிதுர்களுக்கு, பொதுக்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்வது வழக்கம்.

அதன்படி, நாளை புதன்கிழமை ஆடி அமாவாசை முன்னிட்டு, மதுரை நகரில் வைகை ஆற்றங்கரை மற்றும் கோவில்களில் தர்ப்பணம் செய்து வைக்கப்படுகிறது. பிதுர்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்வதால், பல நன்மைகள் கிட்டும் என நம்பிக்கையாகும். மேலும், ஆடி அமாவாசை அன்று தர்ப்பணம் செய்வதின் மூலம் இன்னல்கள் விலகி சுப காரியங்கள் வீட்டில் நடைபெறும் என்பது மக்களுடைய நம்பிக்கையாகும். அன்றைய தினம் வீடுகளில் காக்கைக்கு, அன்னமிட்டு சிவன் மட்டும் பெருமாளுக்கு விளக்கேற்றினால், பல சுப காரியங்கள் நடைபெறும் என்பது நம்பிக்கையாக உள்ளது.

தானங்களான காய்கறி தானம், வஸ்தர தானங்கள் ஆகியவை செய்வதன் மூலமும் சாபங்கள் விலகும் என்பது முன்னோர்களின் வாக்காகும்.

மதுரை நகரில் அண்ணா நகர் அருள்மிகு முத்துமாரியம்மன் ஆலயத்திலும், வைகை விநாயகர் ஆலயத்திலும் ,மதுரை ஆவின் சாத்தமங்கலம் பால விநாயகர் ஆலயத்திலும், மதுரை மேலமடை தாசில்தார் நகர் அருள்மிகு சௌபாக்கியம் ஆலயத்திலும், அம்மாவாசை அன்று தர்ப்பணம் செய்து வைக்கப்படுகிறது.

வருகின்ற 16. 8. 23. புதன்கிழமை ,ஆடி அமாவாசை முன்னிட்டு, மதுரை நகரில் கோயில்களில் தர்ப்பணம் நடைபெறுகிறது. மதுரை மேலமடை தாசில்தார் நகர் அருள்மிகு சௌபாக்கிய விநாயகர் ஆலயத்தில், காலை 8.30 மணி முதல் ஒன்பது முப்பது மணி வரையிலும், மதுரை அண்ணா நகர் வைகை காலனி வைகைவனை ஆலயத்தில் காலை 7:15 மணி முதல் 8 15 மணி வரையிலும், மதுரை அண்ணா நகர், யானைக் குழாய் முத்துமாரியம்மன் ஆலயத்தில், காலை 6. 15 மணி முதல் 7 15 மணி வரையிலும், தர்ப்பணம் செய்து வைக்கப்படும். தர்ப்பணத்துக்கு வருவோர், கருப்பு எள்ளுப்பாக்கெட் ஒன்று, வாழைப்பழம் 2 ,

தர்ப்பணம் செய்ய தாம்பாளம் ஒன்று, டம்ளர் ஒன்று கொண்டு வர வேண்டும். ஆங்காங்கே ,கோயில் வாசல்களில் புஷ்பம் மற்றும் விளக்கு விற்பனை செய்யப்படும். மேலும், விவரங்களுக்கு 99 428 400 69 மற்றும் 87 60 919188 ஆகிய எண்களின் தொடர்பு கொள்ளலாம்

மதுரையில் வைகை எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலுக்கு 46வது பிறந்தநாள்!

ரவிச்சந்திரன், மதுரை
-
0
மதுரையில் வைகை எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலுக்கு 46வது பிறந்தநாள்!
madrurai vaigai express - 2026
#image_title

மதுரையில் வைகை எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலுக்கு 46-வது பிறந்தநாள்; கேக் வெட்டி கொண்டாடிய ரயில் பயணிகள்:

இந்திய நாடு முழுவதும் 77-ஆவது ஆண்டு சுதந்திர தினத்தை நாட்டு மக்கள் தங்களது வீடுகளில் கொடி ஏற்றி வைத்து வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்பட்டு வரும் நிலையில், தமிழகத்தின் தென் மாவட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஆதராமாக திகழும் வைகை எக்ஸ்பிரஸ்ன் 46-வது பிறந்த நாளைக் கொண்டாடும் விதமாக ரயில் பயணிகள் கேக் வெட்டியும், ரயில் ஓட்டுனர்களுக்கு மரியாதை செய்தும் உற்சாகமாக கொண்டாடினர்.

கடந்த 1977-ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 15-ஆம் நாள் அறிமுகப்
படுத்தப்பட்ட சென்னை மற்றும் மதுரைக்குச் செல்லும் பகல் நேர விரைவு ரயிலாக உள்ள இந்த ரயில், தென் மாவட்ட வணிகர்கள் பெரிதும் பயனுள்ளதாக உள்ளது.
குறிப்பாக, இந்த ரயில் அறிமுகப் படுத்தப்பட்ட ஆண்டிலேயே மீட்டர் கேஜ் ரயில் பாதையில் மணிக்கு 105 கி.மீ. வேகத்தில் சென்ற இந்தியாவின் அதி விரைவு ரயில் என்ற பெருமையைப் பெற்றது. ஆசியாவிலேயே மீட்டர் கேஜ்ல் அதிவேகமாக இயக்கப்பட்ட ரயில் என்ற பெருமையும் வைகை எக்ஸ்பிரஸ்க்கு உண்டு.

நாள்தோறும் மதுரையிலிருந்து காலை 7.10 மணிக்குப் புறப்பட்டு பிற்பகல் 2.35 மணிக்கு சென்னையை சென்றடையும். மொத்த பயண நேரம் 7 மணி 25 நிமிடங்கள். அதேபோன்று மறு மார்க்கமாக சென்னையிலிருந்து பிற்பகல் 1.40 மணிக்குப் புறப்பட்டு இரவு 9.15 மணியளவில் மதுரை வந்தடையும். இதில், மொத்த பயண நேரம் 7 மணி 35 நிமிடங்கள் ஆகும்.

Vijaye  Vishwa Tiranga Pyara | The Tri colour : The Conqueror of the World

Dhinasari Reporter
-
0
Vijaye  Vishwa Tiranga Pyara | The Tri colour : The Conqueror of the World
indian flag - 2026

Vijaye  Vishwa Tiranga Pyara | The Tricolour : The Conqueror of the World

By Kamala Murali

Who can miss the feeling of fulfilment and pride that could be detected in the eyes of an Indian holding the National Flag?

The Independence Day celebrations will definitely witness the omniscient National Celebrity, the tricolour, hands bejewelled with the flag, festoons, badges and many other artefacts with tricolour hues. Schools, colleges, Government Offices, private concerns and even Individual houses shower their respect to the National Flag by hoisting the flag. The colours present in our flag is being widely used by print, visual and digital media to reinforce the spirit of freedom and patriotism.

We learn from our Puranas that our ancient heroes had flags in their chariots, for example, the ratha of Arjun had ‘Hanuman’ flag and Duryodhana’s flag had ‘Snake with a diamond in its hood”. The kings and emperors and dynasties had flags. It was a sort of identification to know whose troop is marching during war or ceremonial marches. However, the flag for India as a nation has evolved only in early twentieth century. During the struggle for freedom the concept and design of the flag for our country has sailed through many vicissitudes to evolve into what it is today.

It was during 1904-1906 that the first Indian flag came into existence. It was made by Sister Nivedita, an Irish disciple of Swami Vivekananda. The flag came to be known as Sister Nivedita’s flag. The flag comprised of red and yellow colour and had a figure of ‘vajra’, the weapon of Lord Indra and a white lotus in the middle. The flag had the words ‘Bonde Matoram’ in Bengali written on it. The red and the yellow colour signified freedom and victory whereas the ‘vajra’ symbolized strength.

The 1905 Bengal Partition had a great impact on the psyche of the Indians. The partition day was declared as the National Day of Mourning. A year later, on the anniversary of anti-partition movement a flag was unfurled. It is said to have been hoisted on August 7, 1906, in the Parsee Bagan Square (Green Park) in Calcutta now Kolkata. It was designed by Sachindra Prasad Bose. The flag was composed of three horizontal strips of red, yellow and green. After the partition was annulled people forgot about the flag. The top most green band had eight lotus flowers representing the eight provinces, the middle yellow stripe bore the words ‘Vande Mataram’ and the lowermost band had a crescent moon on the left and a sun on the right side.

On 22 August 1907, the flag was unfurled by Madam Cama at Stuttgart, Germany. It is believed that the flag was collectively designed by Madam Cama, Vinayak Damodar Savarkar, and Shyamji Krishna Varma. The flag attained the status of the first Indian flag that was hoisted in a foreign land. It was also referred to as the “Berlin Committee flag”. The flag was also a tricolor but introduced the colour saffron for the first time. The top most band was of orange colour with eight lotuses, yellow was in the middle with words Vande Mataram and green at the bottom with symbols of the sun and moon. Another version of the flag was also released with one lotus and seven stars. The seven stars signified the Saptarishi constellation.

The Home Rule Movement propounded by Bal Gangdhara Tilak demanded Dominion Status for our country. During their agitations in 1917, they hoisted  as flag with five red and four green horizontal strips arranged alternately, with seven stars in the saptarishi configuration super-imposed on them. In the left-hand top corner (the pole end) was the Union Jack. There was also a white crescent and star in one corner.

During the 1921 Congress Session, held at Bezwada in Andhra, a flag was adopted unofficially. The flag designed by Pingley Venkayya, was made up of two colours red and green that represent the two major communities Hindus and Muslims. At that time Gandhiji talked about a plan for a national flag. He suggested adding a white strip in the flag that will represent the other communities of India and the spinning wheel to symbolise the progress of the nation.

The year 1931 was a landmark in the history of the flag. A resolution was passed adopting a tricolor flag as our national flag. This flag, the forbear of the present one, was saffron, white and green with Mahatma Gandhi’s spinning wheel at the center. It was, however, clearly stated that it bore no communal significance and was to be interpreted thus.

Gandhi was fascinated with the idea of having a ‘Charkha’ in the flag as it represented self-reliance, progress and common man. It was also called the Swaraj flag, the Gandhi flag and the Charkha Flag.

In 1931, a seven-member flag committee was established in Karachi to modify the flag.

The big day for India came when Lord Mountbatten announced the decision to free India. The need to have a Flag that is acceptable to all parties was realized and an ad-hoc flag committee was headed by Dr. Rajendra Prasad to design the flag for free India. Gandhiji’s consent was taken and Pingley Venkayya’s flag was decided to be modified. Instead of the Charkha, the emblem on Ashoka’s Sarnath pillar the wheel was decided upon. None of the colours had any communal significance. The National Flag was adopted on 22 July, 1947.

It was Netaji Subhash Chandra Bose’s dream to see the Indian Tricolour hoisted on the Red Fort, a wish that came true only later, when Pandit Jawaharlal Nehru unfurled the National Flag on 16, August 1947. Every year, on 15 August , the Indian Prime Minister unfurls the Indian flag at the Red Fort to reaffirm our commitment to preserving the freedom that was won after a long struggle.

Flag code in India

 The governing laws, conventions, practices and instructions for the display of the national flag are codified as Flag code. It also monitors the flag put on view in private, public and government institutions. The Flag code of India came into effect on January 26, 2002, and went through some amendments on December 30, 2021. Earlier, the display of the national flag was governed by the provisions of The Emblems and Names (Prevention of Improper Use) Act, 1950 (No.12 of 1950) and the Prevention of Insults to National Honour Act, 1971.

The Flag Code of India 2002 has been divided into three parts:

First Part: General Description of the National Flag.

Second Part: Display of the National Flag by members of public, private Organisations & educational institutions etc.

Third Part: Display of National Flag by Union or State Governments and their organisations and agencies.

The National Flag shall be a tri-colour panel made up of three rectangular panels or sub-panels of equal widths. The colour of the top panel shall be India saffron (Kesari) and that of the bottom panel shall be India green. The middle panel shall be white, bearing at its centre the design of Ashoka Chakra in navy blue colour with 24 equally spaced spokes. The Ashoka Chakra shall preferably be screen printed or otherwise printed or stencilled or suitably embroidered and shall be completely visible on both sides of the Flag in the centre of the white panel.

The National Flag shall be rectangular in shape. The ratio of the length to the height (width) of the Flag shall be 3:2.

 The Flag shall not be used for commercial purposes in violation of the Emblem and Names (Prevention of Improper Use) Act, 1950.

The Flag shall not be dipped in salute to any person or thing.

Whenever the National Flag is displayed, it should occupy the position of honour and should be distinctly placed .

No other flag or bunting should be placed higher than or above or side by side with the National Flag; nor should any object including flowers or garlands or emblem be placed on or above the Flag-mast from which the Flag is flown.

The Flag should not be used as a festoon, rosette or bunting or in any other manner for decoration.

The Flag made of paper may be waved by public on occasions of important national, cultural and sports events. However, such paper Flags should not be discarded or thrown on the ground after the event. As far as possible, it should e disposed of in private consistent with the dignity of the Flag;

Amendments:

Till 2004 common ordinary citizens were not allowed to display the national flag except on special days.

It should not be forgotten that Naveen Jindal was instrumental in winning the right to display the National Flag on all days of the year for all Indians. A decade of long legal struggle came to an end with the Supreme Court ,on 2nd May, 2001 permitted Naveen Jindal to fly the National Flag with respect, dignity and honour.

On 23 January, 2004, the Hon’ble Supreme Court of India ruled that flying of the National Flag is the Fundamental Right of an Indian citizen within Article 19(1) (a) of the Constitution of India that grants freedom of speech and expression.

Amendments in 2021

As per the amendments of December 2021, the flags shall be made of hand spun, hand woven or machine-made cotton, polyester/wool/silk/khadi bunting.

The Indian Flag Code 2002, earlier only permitted flags made by ‘hand spun and woven wool or cotton silk khadi bunting’ while importing machine-made flags was banned in 2019.

 Another major change, the code now permits the people to fly the Indian National Flag both day and night time.

“The Flag Code of India has been additionally amended through an order on 20th July 2022. The clause (xi) of paragraph 2.2 of Part-II of the Flag Code of India, 2022 shall now be read as follows- (xi)- where the flag has been displayed in open or the house of the member of the public, it may be flown day and night,” the official document states.

Earlier, irrespective of the weather conditions, the flags were flown from sunrise to sunset only.

During the celebration of Azadi ka Amrit Mahothsav , “Har Ghar Tiranga” has been initiated. The idea behind the initiative is to invoke the feeling of patriotism in the hearts of the people and to promote awareness about the Indian National Flag.

The Indian National Flag represents the hopes and aspirations of the people of India. It is the symbol of our national pride and there is universal affection and respect for, and loyalty to, the National Flag. It occupies a unique and special place in the emotions and psyche of the people of India.

Nothing makes us prouder than to see our Tiranga flying high. It is important to display our National Flag not only at important public buildings but also at our homes to showcase our national pride and unity. As an Indian each one of us is proud of our flag.

77வது சுதந்திர தினத்தில்… குடியரசுத் தலைவர் உரை!

தினசரி செய்திகள்
-
0
77வது சுதந்திர தினத்தில்… குடியரசுத் தலைவர் உரை!
president draupati murmu - 2026
#image_title

இந்திய குடியரசுத் தலைவர் திருமதி திரௌபதி முர்மு அவர்கள் 14.08.2023 அன்று சுதந்திர தினத்திற்கு முதல் நாள் ஆற்றிய உரையின் தமிழாக்கம்

தமிழில் : முனைவர் கு.வை. பாலசுப்பிரமணியன்

என் அன்பான சக குடிமக்களே,

77வது சுதந்திர தினத்தில் உங்கள் அனைவருக்கும் எனது மனமார்ந்த வாழ்த்துக்கள். இது நம் அனைவருக்கும் ஒரு மகிமையான மற்றும் மங்கலகரமான சந்தர்ப்பமாகும். கொண்டாட்டம் நாடெங்கிலும் நடப்பதைக் கண்டு நான் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். குழந்தைகள், இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள், நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில், இந்தியாவில் எல்லா இடங்களிலும் உள்ள அனைவரும் எப்படி உற்சாகமாகவும், நமது சுதந்திரப் பண்டிகையைக் கொண்டாடத் தயாராகி வருகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் பெருமைக்குரிய விஷயம். ‘சுதந்திரத்தின் அமிர்தப் பெருவிழாவை’ மக்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடி வருகின்றனர்.

சுதந்திர தினக் கொண்டாட்டங்கள் என் குழந்தைப் பருவ நாட்களையும் நினைவூட்டுகின்றன. எங்கள் ஊர் பள்ளியில் நடந்த சுதந்திர தின விழாவில் கலந்து கொண்ட உற்சாகத்தை அடக்க முடியவில்லை. மூவர்ணக் கொடி ஏற்றப்பட்டபோது, நம் உடலின் வழியே மின்னல் சென்றதுபோல உணர்ந்தோம். தேசபக்தி நிறைந்த நெஞ்சோடு தேசியக் கொடிக்கு வணக்கம் செலுத்தி தேசிய கீதத்தைப் பாடினோம். இனிப்புகள் வழங்கப்பட்டன, தேசபக்தி பாடல்கள் பாடப்பட்டன, அவை பல நாட்கள் எங்கள் மனதில் ஒலித்தன. நான் பள்ளி ஆசிரியராக ஆனபோது இந்த அனுபவங்களை மீண்டும் வாழ வாய்ப்பு கிடைத்தது என்னுடைய அதிர்ஷ்டம்.

நாம் வளரும்போது, குழந்தைகளைப் போல நம் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தாமல் இருக்கலாம், ஆனால் தேசிய பண்டிகைகளைக் கொண்டாடுவதில் தொடர்புடைய தேசபக்தியின் தீவிரம் சிறிதும் குறையவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன். சுதந்திர தினமானது நாம் வெறுமனே தனிநபர்கள் அல்ல, ஆனால் நாம் ஒரு பெரிய சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. இது மிகப்பெரிய சமூகமாக இருக்கும் நம்முடைய, உலகின் மிகப்பெரிய ஜனநாயகத்தின் குடிமக்களின் சமூகம் என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

நாம் சுதந்திர தினத்தை கொண்டாடுவது நாம் ஒரு சிறந்த ஜனநாயகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம் என்பதைத்தான். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் பல அடையாளங்கள் உள்ளன – சாதி, மதம், மொழி மற்றும் பிரதேசம் தவிர, நாம் நம் குடும்பங்கள் மற்றும் தொழில்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறோம் – ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு அடையாளம் உள்ளது. அதுவே இந்திய குடிமக்கள் என்ற நமது அடையாளம். நாம் ஒவ்வொருவரும் சமமான குடிமக்கள்; நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த மண்ணில் சம வாய்ப்பு, சம உரிமை மற்றும் சம கடமைகள் உள்ளன.

ஆனால் அது எப்போதும் அப்படி இல்லை. இந்தியா ஜனநாயகத்தின் தாய், பழங்காலத்திலிருந்தே ஜனநாயக அமைப்புகள் நம் நாட்டின் அடிமட்டத்தில் இயங்கி வருகின்றன. ஆனால் நீண்ட கால காலனித்துவ ஆட்சி அவற்றை அழித்துவிட்டது. 1947 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 15 ஆம் தேதி, தேசம் ஒரு புதிய விடியலுக்கு எழுந்தது. அந்நிய ஆட்சியிலிருந்து விடுதலை பெற்றது மட்டுமல்ல, நமது விதியை மாற்றி எழுதும் சுதந்திரத்தையும் பெற்றோம்.

நமது சுதந்திரத்துடன் அந்நிய ஆட்சியாளர்கள் பல காலனிகளில் இருந்து வெளியேறும் சகாப்தம் தொடங்கியது மற்றும் காலனித்துவம் அதன் முடிவை நெருங்கியது. நமது சுதந்திரப் போராட்டத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், அதன் நோக்கம் அடையப்பட்டது என்பது மட்டுமல்ல, அது எவ்வாறு போராடப்பட்டது என்பதும்தான். மகாத்மா காந்தியின் தலைமையின் கீழும், அசாதாரன தொலைநோக்குப் பார்வை கொண்ட தலைவர்களின் கீழும், நமது தேசிய இயக்கம் ஒரு தனித்துவமான இலட்சியங்களால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. காந்திஜி மற்றும் பலர் இந்தியாவின் ஆன்மாவை மீண்டும் தூண்டிவிட்டு, தேசத்தின் நாகரீக விழுமியங்களை மீண்டும் கண்டறிய உதவினார்கள். இந்தியாவின் பிரகாசமான முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, நமது எதிர்ப்பின் அடிப்படைக் கல்லான ‘உண்மையும் அகிம்சையும்’ உலகெங்கிலும் பல அரசியல் போராட்டங்களில் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

சுதந்திர தினத்தை முன்னிட்டு, உலக நாடுகளின் மத்தியில் இந்தியா தனது சரியான இடத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கு அவர்களின் தியாகங்களால் அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களுக்கு நன்றியுடன் அஞ்சலி செலுத்துவதில் எனது சக குடிமக்களுடன் இணைந்து கொள்கிறேன். மாதங்கினி ஹஸ்ரா, கனக்லதா பருவா போன்ற சிறந்த பெண் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்கள் பாரத மாதாவுக்காகத் தங்கள் இன்னுயிரை தியாகம் செய்தனர். மா கஸ்தூரிபா சத்தியாகிரகத்தின் கடினமான பாதையில் ஒவ்வொரு அடியிலும் தேசத்தின் தந்தை மகாத்மா காந்தியுடன் பொருந்தினார். சரோஜினி நாயுடு, அம்மு சுவாமிநாதன், ரமா தேவி, அருணா ஆசப்-அலி, சுசேதா கிருப்ளானி போன்ற பல சிறந்த பெண் தலைவர்கள், எதிர்கால சந்ததி பெண்கள் அனைவருக்கும், தேசத்திற்கும் சமுதாயத்திற்கும் தன்னம்பிக்கையுடன் சேவையாற்ற வேண்டும் என்ற எழுச்சியூட்டும் இலட்சியங்களை அமைத்துள்ளனர். இன்று, பெண்கள் வளர்ச்சி மற்றும் நாட்டிற்கு சேவை செய்யும் அனைத்து துறைகளிலும் விரிவான பங்களிப்பை அளித்து தேசத்தின் பெருமையை உயர்த்தி வருகின்றனர். சில தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் கற்பனைக்கு எட்டாத பங்கேற்பு, பல துறைகளில் இன்று எமது பெண்கள் தமது சிறப்பான இடத்தைப் பெற்றுள்ளனர்.

நமது நாட்டில் பெண்களின் பொருளாதார வலுவூட்டலுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுவதை நான் மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். பொருளாதார வலுவூட்டல் குடும்பத்திலும் சமூகத்திலும் பெண்களின் நிலையை பலப்படுத்துகிறது. பெண்கள் அதிகாரம் பெறுவதற்கு முன்னுரிமை அளிக்குமாறு சக குடிமக்கள் அனைவரையும் நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நமது சகோதரிகள் மற்றும் மகள்கள் தைரியமாக சவால்களை வென்று வாழ்க்கையில் முன்னேற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நமது சுதந்திரப் போராட்டத்தின் இலட்சியங்களில் பெண்களின் வளர்ச்சியும் இருந்தது.

அன்புள்ள குடிமக்களே,

சுதந்திர தினம் என்பது நமது வரலாற்றுடன் மீண்டும் இணைவதற்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாகும். நமது நிகழ்காலத்தை மதிப்பிடுவதற்கும், நமது முன்னோக்கி செல்லும் வழியைப் பற்றி சிந்திக்கவும் இது ஒரு சந்தர்ப்பமாகும். நிகழ்காலத்தைப் பார்க்கும்போது, இந்தியா உலக அரங்கில் தனக்கான சரியான இடத்தை மீட்டெடுத்தது மட்டுமல்லாமல், சர்வதேச ஒழுங்கிலும் தனது நிலையை உயர்த்தியிருப்பதைக் காண்கிறோம். என்னைச் சந்திக்க வருகின்ற புலம்பெயர்ந்த இந்திய உறுப்பினர்களுடனான உரையாடல்களின் போது, இந்தியக் கதையில் ஒரு புதிய நம்பிக்கையை நான் கவனிக்கிறேன். உலகம் முழுவதும் வளர்ச்சி மற்றும் மனிதாபிமான இலக்குகளை ஊக்குவிப்பதில் இந்தியா முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இது சர்வதேச மன்றங்களின் தலைமைப் பொறுப்பையும் ஏற்றுக்கொண்டது, குறிப்பாக ஜி-20 தலைவர் பதவி.

G-20 உலக மக்கள்தொகையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால், உலகளாவிய உரையாடலை சரியான திசையில் வடிவமைக்க இது ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பாகும். ஜி-20 தலைவர் பதவியில், இந்தியா சமமான முன்னேற்றத்தை நோக்கி வர்த்தகம் மற்றும் நிதியில் முடிவெடுக்கும். வர்த்தகம் மற்றும் நிதிக்கு அப்பால், மனித வளர்ச்சியின் விஷயங்களும் நிகழ்ச்சி நிரலில் உள்ளன. புவியியல் எல்லைகளால் மட்டுப்படுத்தப்படாத அனைத்து மனிதகுலத்தையும் பற்றிய பல உலகளாவிய பிரச்சினைகள் உள்ளன. உலகளாவிய பிரச்சினைகளைக் கையாள்வதில் இந்தியாவின் நிரூபிக்கப்பட்ட தலைமைத்துவத்துடன், உறுப்பு நாடுகள் இந்த முனைகளில் பயனுள்ள நடவடிக்கைகளை முன்னெடுக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

இந்தியாவின் ஜி-20 தலைவர் பதவியில் குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், இந்த இராஜதந்திர நடவடிக்கை அடிமட்டத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட விதம். மக்கள் பங்கேற்பை ஊக்குவிக்கும் வகையில் முதன்முறையாக ஒரு பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில் G-20 இன் கருப்பொருளைத் தொட்டு நடத்தப்படும் பல்வேறு போட்டிகளில் மாணவர்கள் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்பதைப் பார்ப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. அனைத்து குடிமக்களும் G-20 தொடர்பான நிகழ்வுகளில் ஆர்வமாக உள்ளனர்.

அன்புள்ள சக குடிமக்களே,

இந்த உற்சாகம், அதிகாரமளிக்கும் உணர்வுடன், சாத்தியமானது, ஏனென்றால் தேசம் அனைத்துத் துறைகளிலும் பெரும் முன்னேற்றம் அடைந்து வருகிறது. இந்தியாவின் பொருளாதாரம் கொந்தளிப்பான காலங்களில் மீள்திறன் கொண்டது மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கு நம்பிக்கையின் கலங்கரை விளக்கமாகவும் உள்ளது. உலகப் பொருளாதாரம் ஒரு நுட்பமான கட்டத்தை கடந்து செல்கிறது; ஏனெனில் கோவிட் பெருந்தொற்றைத் தொடர்ந்து சர்வதேச நிகழ்வுகள் நிச்சயமற்ற நிலையில் உள்ளன. ஆயினும்கூட, இந்தக் கடினமான காலத்தை மிகச் சிறப்பாகக் கடக்க அரசாங்கத்தால் முடிந்தது. இந்தியா சவால்களை வாய்ப்புகளாக மாற்றி, அதிக மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி வளர்ச்சியை பதிவு செய்துள்ளது. நமது பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு நமது அன்னதாதா விவசாயிகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை அளித்துள்ளனர். தேசம் அவர்களுக்குக் கடமைப்பட்டிருப்பதாக உணர்கிறது.

உலக அளவில் பணவீக்கம் கவலைக்குரியதாக உள்ளது. ஆனால் இந்தியாவில் அரசும், ரிசர்வ் வங்கியும் அதைக் கட்டுப்படுத்திவிட்டன.

அதிக பணவீக்கத்திலிருந்து எளிய மக்களைப் பாதுகாப்பதில் அரசாங்கம் வெற்றி பெற்றுள்ளது, அதே வேளையில் ஏழைகளுக்கு விரிவான பாதுகாப்பையும் வழங்குகிறது. உலகப் பொருளாதார வளர்ச்சிக்காக உலகமே இந்தியாவை எதிர் பார்க்கிறது.

தொடர்ச்சியான பொருளாதார முன்னேற்றம் இரு முனை மூலோபாயத்தால் இயக்கப்படுகிறது. ஒருபுறம், வணிகத்தை எளிதாக்குவதன் மூலமும் வேலை வாய்ப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலமும் நிறுவன சக்திகளை கட்டவிழ்த்துவிட ஒரு நிலையான உந்துதல் உள்ளது. மறுபுறம், தேவைப்படுபவர்களுக்கான முன்முயற்சி மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட நலத்திட்டங்கள் பல்வேறு களங்களில் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. கடந்த தசாப்தத்தில் ஏராளமான மக்களை வறுமையிலிருந்து மீட்டெடுத்த எங்கள் கொள்கைகள் மற்றும் செயல்களின் மையமாக பின்தங்கியவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பது உள்ளது. அதேபோல், பழங்குடியினரின் நிலைமைகளை மேம்படுத்தவும், முன்னேற்றப் பயணத்தில் சேர அவர்களை ஊக்குவிக்கவும் குறிப்பிட்ட திட்டங்கள் உள்ளன. நமது பழங்குடியின சகோதர சகோதரிகள் நவீனத்துவத்தை தழுவி தங்கள் பாரம்பரியங்களை வளப்படுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

பொருளாதார வளர்ச்சியுடன், மனித-வளர்ச்சி-அக்கறைகளுக்கும் அதிக முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிப்பிடுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். ஒரு ஆசிரியராகவும் இருந்ததால், சமூக அதிகாரமளிப்பதற்கான மிகப்பெரிய கருவி கல்வி என்பதை நான் உணர்ந்திருக்கிறேன். 2020ஆம் ஆண்டின் தேசிய கல்விக் கொள்கை மாற்றத்தை ஏற்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளது. பல்வேறு நிலைகளில் மாணவர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுடனான எனது தொடர்புகளிலிருந்து, கற்றல் செயல்முறை மிகவும் நெகிழ்வானதாக மாறியுள்ளது என்பதை நான் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. பண்டைய விழுமியங்களை நவீன திறன்களுடன் இணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தொலைநோக்குக் கொள்கை, பல ஆண்டுகளாக கல்வித் துறையில் முன்னோடியில்லாத மாற்றங்களைக் கொண்டுவரும். இது தேசத்தின் பெரும் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். இந்தியாவின் பொருளாதார முன்னேற்றம் அதன் மக்களின் கனவுகளால் இயக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக இளம் தலைமுறையினருக்கு வரம்பற்ற வாய்ப்புகள் திறக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்டார்ட்-அப்கள் முதல் விளையாட்டு வரை, நமது இளைஞர்கள் சிறந்து விளங்கும் புதிய எல்லைகளை ஆராய்ந்துள்ளனர்.

புதிய இந்தியாவின் அபிலாஷைகளுக்கு எல்லையற்ற பரிமாணங்கள் உள்ளன. இந்திய விண்வெளி ஆராய்ச்சி நிறுவனம் புதிய உயரங்களை எட்டிக்கொண்டே இருக்கிறது மற்றும் சிறந்த அளவுகோல்களை அமைக்கிறது. இந்த ஆண்டு, இஸ்ரோ சந்திரயான் -3 ஐ விண்ணில் செலுத்தியது, அதன் லேண்டர் ‘விக்ரம்’ மற்றும் ‘பிரக்யான்’ என்ற அதன் ரோவர் அடுத்த சில நாட்களில் நிலவில் தரையிறங்க உள்ளது. இது நம் அனைவருக்கும் ஒரு பெருமையான தருணமாக இருக்கும், நான் அதை எதிர்நோக்குகிறேன். ஆனால் நிலவுக்கான பயணம் நமது எதிர்கால விண்வெளி திட்டங்களுக்கு ஒரு படிக்கட்டு மட்டுமே. நாம் வெகுதூரம் முன்னேற வேண்டும்.

விண்வெளியிலும் பூமியிலும் அவர்களின் பணிக்காக, நமது விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் நாட்டிற்கு விருதுகளை கொண்டு வருகிறார்கள். ஆராய்ச்சி, கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தொழில் முனைவோர் உணர்வை வளர்ப்பதற்காக, அரசாங்கம் அனுசந்தன் தேசிய ஆராய்ச்சி அறக்கட்டளையை நிறுவி, ரூ 50000 கோடியை அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒதுக்கியிருக்கிறார்கள். இந்த அறக்கட்டளை நமது கல்லூரிகள், பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டை விதைத்து, வளர்க்கும் மற்றும் ஊக்குவிக்கும்.

அன்புள்ள குடிமக்களே,

நம்மைப் பொறுத்தவரை, அறிவியலோ அல்லது அறிவோ முடிவற்றது அல்ல, மாறாக அனைத்து மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான வழிமுறையாகும். உலகெங்கிலும் உள்ள விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கொள்கை வகுப்பாளர்களின் அவசர கவனத்திற்கு தகுதியான ஒரு விஷயம் காலநிலை மாற்றம் ஆகும். சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நாங்கள் பல தீவிர வானிலை நிகழ்வுகளை எதிர்கொண்டுள்ளோம். இந்தியாவின் சில பகுதிகள் அசாதாரண வெள்ளத்தை சந்தித்துள்ளன. அதே நேரத்தில், வறட்சியை எதிர்கொள்ளும் இடங்கள் உள்ளன. இந்த நிகழ்வுகள் புவி வெப்பமடைதல் நிகழ்வு காரணமாகவும் கூறப்படுகின்றன. எனவே, சுற்றுச்சூழலுக்காக உள்ளூர், தேசிய மற்றும் உலக அளவில் முயற்சிகள் மேற்கொள்ள வேண்டியது அவசியம். இந்நிலையில், புதுப்பிக்கத்தக்க எரிசக்தி துறையில் முன்னெப்போதும் இல்லாத இலக்குகளை எட்டியுள்ளோம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சர்வதேச சோலார் கூட்டணிக்கு இந்தியா தலைமை தாங்கி வருகிறது. சர்வதேச வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில் நமது நாடு முன்னணி வகிக்கிறது. சுற்றுச்சூழலுக்கான வாழ்க்கை முறை (Life Style for Environment) என்ற மந்திரத்தை உலக சமூகத்திற்கு வழங்கியுள்ளோம்.

அன்புள்ள சக குடிமக்களே,

தீவிர வானிலை நிகழ்வுகள் அனைவரையும் பாதிக்கின்றன. ஆனால் அவற்றின் தாக்கம் ஏழைகள் மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட மக்கள் மீது மிகக் கடுமையாக உள்ளது. குறிப்பாக நகரங்கள் மற்றும் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்புகளை அதிக நெகிழ்ச்சியுடன் உருவாக்க வேண்டும்.

பேராசையின் கலாச்சாரம் உலகை இயற்கையிலிருந்து விலக்கிச் செல்கிறது என்பதே இங்கு பெரிய விஷயம். நமது வேர்களுக்குத் திரும்ப வேண்டிய அவசியத்தை நாம் இப்போது உணர்கிறோம். இன்னும் பல பழங்குடி சமூகங்கள் இயற்கையோடு மிக நெருக்கமாகவும், அதனுடன் இயைந்தும் வாழ்கின்றன என்பதை நான் அறிவேன். அவர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை காலநிலை நடவடிக்கைக்கு விலைமதிப்பற்ற படிப்பினைகளை வழங்குகின்றன.

பழங்குடி சமூகங்கள் காலங்காலமாக உயிர்வாழ்வதன் ரகசியத்தை ஒரே வார்த்தையில் சுருக்கமாகக் கூறலாம். அந்த ஒற்றை வார்த்தைதான் ‘Empathy’. அவர்கள் இயற்கை அன்னையின் சக குழந்தைகள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் மீது பச்சாதாபம் கொண்டுள்ளனர். எவ்வாறாயினும், சில நேரங்களில் உலகம் பச்சாதாபத்தின் பற்றாக்குறையால் அவதிப்படுவதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இத்தகைய காலகட்டங்கள் மாறுபாடுகள் மட்டுமே என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது, இரக்கம் நமது அடிப்படை இயல்பு. பெண்களிடம் பச்சாதாபம் அதிகம் என்பதும், மனிதநேயம் வழிதவறும்போது அவர்கள் வழி காட்டுவதும் என் அனுபவம்.

நமது நாடு புதிய தீர்மானங்களுடன் ‘அமிர்த காலத்தில்’ நுழைந்துள்ளது, மேலும் 2047-ஆம் ஆண்டுக்குள் இந்தியாவை உள்ளடக்கிய மற்றும் வளர்ந்த நாடாக மாற்றும் நோக்கில் முன்னேறி வருகிறோம். தனிமனிதனின் அனைத்துத் துறைகளிலும் சிறந்து விளங்கிட நமது அடிப்படைக் கடமையைச் செய்ய அனைவரும் உறுதிமொழி எடுப்போம். மற்றும் கூட்டுச் செயல்பாட்டின் மூலம் நாடு தொடர்ந்து முயற்சி மற்றும் சாதனைகளின் உயர் மட்டங்களுக்கு உயர்கிறது.

அன்புள்ள சக குடிமக்களே,

நமது அரசியலமைப்பு நமது வழிகாட்டும் ஆவணம். அதன் முன்னுரையில் நமது சுதந்திரப் போராட்டத்தின் இலட்சியங்கள் உள்ளன. நமது தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புபவர்களின் கனவுகளை நனவாக்க நல்லிணக்கம் மற்றும் சகோதரத்துவ உணர்வோடு முன்னேறுவோம்.

சுதந்திர தினத்தை முன்னிட்டு, உங்களுக்கும், குறிப்பாக எல்லையில் பாதுகாப்புப் பணியில் ஈடுபட்டுள்ள நமது ராணுவ வீரர்களுக்கும் உள்நாட்டுப் பாதுகாப்பை வழங்கும் காவல்துறையினருக்கும் உலகின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் வாழும் புலம்பெயர்ந்த மக்களுக்கும் எனது வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். உங்கள் அனைவருக்கும் எனது வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

நன்றி. ஜெய் ஹிந்த்! ஜெய் பாரத்!

Daily Nuggets from Art.370 legacy-14 

Dhinasari Reporter
-
0
Daily Nuggets from Art.370 legacy-14 
article 370
article 370

“We know that it was Sheikh Abdullah who was asked to meet B R Ambedkar by Jawaharlal Nehru, to explore special status for Kashmir. Ambedkar put his foot down. “

     By  Narasimhan Vijayaraghavan

nehru on kashmir - 2026
#image_title

We know that it was Sheikh Abdullah who was asked to meet B R Ambedkar by Jawaharlal Nehru, to explore special status for Kashmir. Ambedkar put his foot down. Nehru chose N Gopalaswami Ayyangar as his man friday (some say, a stooge) to do his bidding. Rest is history.

We need to know how Sheikh Abdullah came on the scene in the first place. Sheikh Mohammed Abdullah played a key role in the state’s accession to India in 1947. He was also the first Prime Minister of the state.

In the early 1940s, Abdullah was a vocal critic of the rule of Maharaja Hari Singh, the Hindu ruler of Kashmir. He argued that the Maharaja was corrupt and oppressive, and that he should be replaced by a popular government.

In 1946, Abdullah founded the National Conference, a political party that campaigned for self-rule for Kashmir.

In October 1947, Pakistan-backed tribesmen invaded Kashmir. The Maharaja appealed to India for help, and Indian troops were airlifted into the state.

On 26 October 1947, the Maharaja signed the Instrument of Accession, making Kashmir an Indian state.It was as part of the accession agreement, the Maharaja agreed to set up an interim government with Sheikh Abdullah as Prime Minister. The interim government was formed on 5 March 1948.In 1953, Abdullah was dismissed from office by the Maharaja’s son, Yuvraj Karan Singh. He was arrested and detained for over a year.

Abdullah was released from prison in 1958. He continued to be a leading figure in Kashmiri politics, and he was elected Chief Minister of the state in 1975. He remained in office until his death in 1982.

Sheikh Abdullah was a complex and controversial figure. He was a champion of Kashmiri self-determination, but he was also a pragmatist who was ‘willing to work with India’. He ‘was a flawed human being who made too many mistakes’, said the journalist Girilal Jain. It Sheikh Abdullah’s legacy that continues to this day as a major influence in Kashmiri politics.

During the SC proceedings, there is a lot of focus on Presidential Orders of 1954. They were replaced by  Aug,2019 orders of the Modi administration and that is under the scanner. The Presidential orders of 1954 on Kashmir under Article 370 of the Constitution of India were a set of orders issued by the President of India, Rajendra Prasad, on 14 May 1954. The orders were issued with the concurrence of the Constituent Assembly of Jammu and Kashmir, and they sought to implement the terms agreed to in the Delhi Agreement of 1952.

ALSO READ: Daily Nuggets on Art.370 legacy-9 

It is this ‘consent/concurrence/recommendation’ from J$K Constituent Assembly, which was in vogue till 1947, that is relied on upon by the challengers,  as the ‘condition precedent’ which was flouted by Modi government.

The Presidential orders of 1954 gave Jammu and Kashmir a special status within the Indian Union. The orders exempted the state from the application of several provisions of the Indian Constitution, including those relating to citizenship, ownership of property, and fundamental rights. The orders also gave the state the power to make its own laws on a number of subjects, including education, agriculture, and forests.

The Presidential orders of 1954 were controversial from the start. Some people argued that they gave Jammu and Kashmir too much autonomy, and that they made it difficult for the Indian government to effectively govern the state. Others argued that the orders were necessary to protect the interests of Kashmiris, and that they gave the state a degree of self-determination that was not available to other states in India.The Presidential orders of 1954 remained in effect for over 60 years. They were revoked by the Government of India on 5 August 2019.

ALSO READ: Daily Nuggets from Art.370 legacy-12

Contextually, we need to take a look at a couple of earlier constitution bench verdicts of 1969 vintage in Sampath Prakash and 1972 origins in Mohd. Maqbool Damnoo, where Art.370 was considered and parts thereof were dissected and delineated upon.

The constitutional student in me takes  over. Is there an apparent conflict between the two verdicts. While in Sampath Prakash the apex court alluded to a time-line for Art.370(3) till J&K constituent assembly expiration in 1957, Damnoo, took a different view. Could this ‘conflict’ be availed by the present constitution bench as a safe passage to refer the ‘conflict’ to a seven judges’ bench, sort of ducking the issue? Or there was no ‘conflict’  at all, as the two verdicts focused on different portions of the provisions and not on issues now on the table. Without getting too technical, we shall explore.

(Author of Constitution & its Making/Working,OakBridge,is practicing advocate in the Madras High Court)

அது வேற வாயி; இது ‘…’ வாயி..! அது திருநாவுக்கர’சு’; இது திருநாவுக்கர’சர்’!

ரம்யா ஸ்ரீ
-
0
அது வேற வாயி; இது ‘…’ வாயி..! அது திருநாவுக்கர’சு’; இது திருநாவுக்கர’சர்’!
jayalalitha1989 - 2026
#image_title

1989ல் அன்றைய திமுக., ஆட்சியில், கருணாநிதி முதல்வராக இருந்த காலத்தில், தமிழக சட்டமன்றத்தில், அதிமுக., பொதுச் செயலாளராக இருந்த எதிர்க்கட்சித் தலைவர் ஜெயலலிதாவின் சேலையைப் பிடித்து இழுத்து, திமுக.,வினர் கொலைவெறித் தாக்குதல் நடத்தினார்கள் என்று கூறப்படும் பிரச்னை இப்போது கடும் விவாதத்தைக் கிளப்பியுள்ளது. அரசியல் மட்டத்திலும், சமூக ஊடகங்களிலும் பலரும் இது குறித்து பல்வேறு கருத்துகளைப் பகிர்ந்து வருகின்றனர்.

அவரவர் தாங்கள் சார்ந்திருக்கும் கட்சியின் அரசியல் நோக்கத்துக்கு ஏற்ப, நடந்ததைத் திரித்தும் மாற்றியும் பேசி வருகின்றனர். அவர்களில் மிக முக்கியமானவர் தற்போதைய காங்கிரஸ் கட்சித் தலைவர்களில் ஒருவரான திருநாவுக்கரசர்.

மத்திய நிதி அமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமன், நாடாளுமன்றத்தில் பதிலளித்துப் பேசுகையில், திமுக.,வினர் 1989ல் மாண்பு கூடிய சட்டமன்றத்தில் ஜெயலலிதாவின் சேலையைப் பிடித்து இழுத்து பெண்மைக்கே அவமரியாதை செய்தவர்கள். அத்தகைய துச்சாதனர்களான திமுக.,வினர் இங்கே சபையில் திரௌபதி பற்றி பேசுகின்றனர். .. என்று ஆவேசமாக விமர்சித்துப் பேசினார். ஆனால், அது ஒரு அரசியல் நாடகம் என்று கூறி, திமுக எம்பிக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.

இதனிடையே, 1989 ல் சட்டசபையில் நடந்த சம்பவம் குறித்து அன்றைய அதிமுக., சட்டமன்ற உறுப்பினரும், இன்றைய திமுக.,வின் கூட்டணிக் கட்சியான காங்கிரஸைச் சேர்ந்தவருமான திருநாவுக்கரசு என்ற திருநாவுக்கரசர் அளித்த பேட்டி நாளிதழ்களில் வெளியானது.

அந்த பேட்டியில் அதிமுக., உறுப்பினர் திருநாவுக்கரசு, “எங்களை தாக்கி விட்டு நாங்கள் தாக்கியதாக கருணாநிதி கற்பனை செய்கிறார் என்று கூறியுள்ளார். துச்சாதனர்கள், துரியோதனர்கள் விரைவில் அழிவார்கள். கொலை முயற்சி வழக்கு பதிய வேண்டும், விரைவில் திமுகவினர் அழிந்து போவார்கள்” என்று பேட்டி அளித்துள்ளார்.

1989ல் அவர் அளித்து அன்றைய நாளிதழ்களில் வெளியான பேட்டி…

thirunavukkarasar news bi - 2026
#image_title

இந்நிலையில், தற்போதைய அரசியல் சூழ்நிலையில், திமுக.,வுடன் இணைந்து அரசியல் செய்ய வேண்டிய நிலையில் உள்ள திருநாவுக்கரசர், அன்று தான் சொன்னதையே இல்லை என்று மறுத்துப் பேசி, திமுக.,வை தாஜா செய்து பிழைக்க வேண்டிய நிலையில் உள்ளார் என்பதைத்தான் அவரது அண்மைய பேட்டி காட்டுவதாக சமூகத் தளங்களிலும், அரசியல் மட்டத்திலும் பேச்சு எழுந்ததுள்ளது.

தற்போது திருநாவுக்கரசர் கூறியது, ‘ஜெ., சேலையை பிடித்து யாரும் இழுக்கவில்லை-‘ என்பதுதான்!

சென்னை விமான நிலையத்தில், திருநாவுக்கரசர் 2023 ஆக.13 நேற்று செய்தியாளர்களிடம் பேசிய போது…

தமிழக சட்டசபையில், 1989ல் நடந்த சம்பவம் குறித்து, மத்திய அமைச்சர் நிர்மலா சீதாராமன், ஆளுநர் தமிழிசை எல்லாம் பேசுகின்றனர்; அவர்கள் அப்போது, அரசியலில் இருந்திருக்க வாய்ப்பு இல்லை. சட்டசபையில் தற்போது இருப்பது போல, அப்போது, ஆளுங்கட்சிக்கும், எதிர்க்கட்சிக்கும் இடையே இடைவெளி இருக்காது. முதல்வர் கருணாநிதி, அமைச்சர் அன்பழகன் இருக்கைக்கு எதிர் வரிசையில், எதிர்க்கட்சி தலைவராக இருந்த ஜெயலலிதா அருகில் தான், நானும், காங்., தலைவர் மூப்பனாரும், குமரி அனந்தனும் அமர்ந்திருந்தோம்.

ஏதோ அசம்பாவிதம் நடக்கப் போகிறது என்பதை முன் கூட்டியே அறிந்து, அப்போதைய முதல்வர் கருணாநிதி, பட்ஜெட்டை சிறிய மேஜை மீது வைத்து வாசித்தார். அப்படி பட்ஜெட் வாசிக்கும் போது, பின்னால் இருந்த ஒரு எம்.எல்.ஏ., பட்ஜெட் புத்தகத்தை இழுத்தார்.

உடனே கருணாநிதி சத்தம் போட்டு திரும்பும் போது, அவரின் கண்ணாடி கழன்று கீழே விழுந்தது. அவர் தடுமாறினார். உடனே, மூத்த அமைச்சர்கள் முதல்வரை, அறைக்கு அழைத்து சென்று விட்டனர். இந்த நேரத்தில், பின் இருக்கைகளில் இருந்த, தி.மு.க., – எம்.எல்.ஏ.க்கள், கருணாநிதியின் முகத்தில், அ.தி.மு.க., – எம்.எல்.ஏ.,க்கள் குத்தி விட்டதாக நினைத்து விட்டனர்.

இதனால், பட்ஜெட் புத்தகங்களை எங்களை நோக்கி வீசினர். ஜெயலலிதாவிற்கு பாதுகாப்பாக நானும், கே.கே.எஸ்.எஸ்.,ஆரும் நின்றோம். அப்போதும், சில புத்தகங்கள் ஜெயலலிதா தலையிலும், என் மீதும் விழுந்தன. புத்தகம் விழுந்ததால், ஜெயலலிதாவின் தலை கலைந்தது உண்மை. உடனே வீட்டிற்கு போகலாம் என்றதும், ஜெயலலிதா சரி என்றார்; வீட்டிற்கு சென்று விட்டோம்.

சண்டை, அசம்பாவிதம் நடந்தது எல்லாம் உண்மை தான். ஆனால் அடி, தடியோ, ரத்த காயங்களோ கிடையாது. கருணாநிதி முகத்தில் குத்தி விட்டதாக தி.மு.க.,வினரும், ஜெயலலிதா சேலையைப் பிடித்து இழுத்ததாக அ.தி.மு.க.,வினரும் பிரசாரம் செய்தனர். ஆனால், இந்த இரண்டு சம்பவங்களும் உண்மை கிடையாது… என்று திருநாவுக்கரசர் கூறினார்.

அவரது இந்தக் கருத்து சமூக மட்டத்தில் பெரும் விவாதப் பொருள் ஆகியுள்ளது அது வேற வாயி, இது நாற வாயி என்ற வடிவேலுவின் சினிமா வசனங்களையும், அன்று அவர் திருநாவுகரசு, இன்று அவர் திருநாவுக்கரசர், என்பதால் அவர் அப்படித்தான் பேசுவார் என்றும் சிலர் கருத்து வெளியிட்டுள்ளனர்.

Daily Nuggets from Art.370 legacy-12

Dhinasari Reporter
-
0
Daily Nuggets from Art.370 legacy-12
article 370
article 370

“Article 35A of the Indian Constitution was introduced in 1954 by the then President of India, Dr. Rajendra Prasad, through the Constitution Order, 1954.“

By    Narasimhan Vijayaraghavan

Swamiji & Western Devotees in Kashmir
Swamiji & Western Devotees in Kashmir

Art.35A has a place in the Art.370 scheme of things. In fact, it is the former they is the real problematic issue. Interestingly, Art.35A has not even been alluded to yet. It is taken as umbilically linked to Art.370 and once Art.370 was ‘de operationslised’ the expression Zafar Shah, the advocate used, Art.35A went, lock,stock abc barrel. Time to go there.

Article 35A of the Indian Constitution was introduced in 1954 by the then President of India, Dr. Rajendra Prasad, through the Constitution Order, 1954. The order was issued under Article 370, which grants special status to the state of Jammu and Kashmir.

Article 35A was added to the Constitution in 1954. It gave the state government the power to define who is a “permanent resident” of Jammu and Kashmir. Permanent residents were given special privileges, such as the right to own property in the state and to get government jobs.The combination of Article 370 and Article 35A gave Jammu and Kashmir a very different status from the rest of India.

Article 35A gives the Jammu and Kashmir legislature the power to define who is a “permanent resident” of the state. This definition has been used to restrict the rights of non-permanent residents in a number of ways, including:

A. Preventing them from buying property in the state

B. Denying them government jobs

C. Barring them from voting in local elections

The introduction of Article 35A was controversial from the start. Critics argued that it violated the fundamental rights guaranteed by the Indian Constitution, such as the right to equality and the right to property. They also argued that it discriminated against women, as it allowed a woman who married a non-permanent resident to lose her permanent residency status, but not vice versa.

ALSO READ: Daily Nuggets on Art.370 legacy-9 

The repeal of Article 35A has been welcomed by most who argue that it will help to integrate the state more fully into the Indian Union. However, others have criticized the decision, arguing that it will undermine the special status of Jammu and Kashmir and lead to further instability in the region.

The mode and manner in which Article 35A was introduced in the Indian Constitution is a complex and controversial issue. There are strong arguments on both sides of the debate. Ultimately, the decision of whether or not to repeal the article was a political one, and it is likely to continue to be debated for many years to come, even after the verdict from the top court, for sure.

A retired judge from a constitutional court offered these tips as worthy nuggets to recall. Can we forget or ignore the Sanathan Dharma heritage? Does it not matter? Or did it not? What of them today? Kashmir has a long and rich history of Sanatan Dharma, dating back to the ancient Vedic period. The region was once home to many important Hindu pilgrimage sites, including the Amarnath cave, and was a major center of learning for Hindu scholars.

ALSO READ: Daily Nuggets from the Art.370 legacy-7

Some of the most famous gurus who were actors in the ancient history of Sanatan Dharma legacy in Kashmir include:

A. Lakshmana Joo: He was a Kashmiri Pandit scholar and saint who lived in the 16th century. He was a master of Advaita Vedanta, and his teachings had a profound influence on the development of Hindu thought.

B. Acharya Abhinavagupta: He was a Kashmiri Shaivite philosopher and tantric who lived in the 10th century. He is considered one of the most important figures in the history of Kashmir Shaivism

C. Somananda: He was a Kashmiri Shaivite philosopher who lived in the 9th century. He is the author of the important text Shiva Sutras, which is a foundational text of Kashmir Shaivism.

D. Vasugupta: He was a Kashmiri Shaivite philosopher who lived in the 8th century. He is the author of the important text Pratyabhijnahrdayam, which is a foundational text of Kashmir Shaivism.

E. Amarnath cave: This cave is a major pilgrimage site for Hindus, and is believed to be the site where Shiva revealed the secret of the universe to his consort Parvati.

 F. Shri Shankaracharya Math: This monastery is the seat of the Shankaracharyas, who are the spiritual leaders of the Advaita philosophy.

 G. Nandipura: This temple is dedicated to Nandi, the bull-headed mount of Shiva. It is said to be the place where Shiva performed his tandava dance, an act of cosmic creation and destruction.


 H. Keshgarh Matt: This monastery is the seat of the Kashmiri Shaivism tradition. It is said to be the place where Somananda and Vasugupta received their initiation into Kashmir Shaivism.

One can on and on. And for one who had authored Swami Vivekananda ( Musings,Anecfotes,Episodes), Kalaimagal Publications, to be published shortly, Swamiji’s travel to Kashmir and Amarnath Cave way back in 1890s is suggested  reading ( sorry for a bit of undignified self promo please).

Well, the Supreme Court has already told us, nothing matters except ‘constitutionality’ of the Presidential Orders and changes made!

(Author of Constitution & its Making/Working, OakBridge, is practicing advocate in the Madras High Court)

1...318319320...6,406Page 319 of 6,406