மணிப்பூர் பிரச்சினை குறித்து பெரும்பாலோருக்குப் புரிதல் இல்லாத காரணத்தால் ஒரு சிறுகுறிப்பு மட்டும் வரைகிறேன். மேலும் தகவல் வேண்டுவோர் இணையத்தில் தேடிப் படித்துக் கொள்க.

அடிப்படையில் மணிப்பூர் பிர்ச்சினை என்பது மணிப்பூரின் மண்ணின் மைந்தர்களான ஹி!ந்து மைத்தி பழங்குடியினருக்கும், வந்தேறிகளான குறிஸ்தவ குக்கி பழங்குடியினருக்கும் இடையேயான மோதல்.

மணிப்பூர் ராஜ்ஜியம் தொடர்ச்சியாக ஹிந்து அரசர்களால் ஆளப்ப்ட்டு வந்ததொரு பகுதி. கடந்த இரண்டாயிரம் வருடங்களாக அதனை ஆண்ட ஹிந்து அரசர்களைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான வரலாற்றுக் குறிப்புகள் இன்றைக்கும் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன.

ஹிந்து மைத்தி பழங்குடியினர்களில் பெரும்பாலோர் வைணவர்கள். மணிப்பூரின் ஹிந்து அரசருக்கும், பர்மாவை ஆண்டவர்களுக்கும் பிரச்சினை இருந்ததால் அவர் பிரிட்டிஷ்காரர்களின் உதவியை நாடினார். இதனைச் சாக்காக வைத்து பிரிட்டிஷ்காரர்கள் மணிப்பூரை அபகரித்துக் கொண்டார்கள்.

இதனால் கோபமடைந்த மணிப்பூர் அரசர் பிரிட்டிஷ்காரர்களுடன் போரிட்டார். வெள்ளைக்காரர்கள் அந்தப் போரில் வென்றார்கள். மணிப்பூர் இளவரசனைப் பிடித்து அவனை ஊரின் மையத்தில் தூக்கிலிட்டுக் கொன்றார்கள். அரசனை அந்தமானுக்கு நாடு கடத்தினார்கள். அதற்குப் பிறகு அந்த அரசர் என்னவனார் என்று எவருக்கும் தெரியவில்லை.

மணிப்பூர் மலைப்பாங்கான மாநிலம் என்றாலும் மைத்திக்கள் பெரும்பாலும் இம்பால் சமவெளியில் மட்டுமே வசித்தார்கள். மலைப்பகுதிகளில் அவர்கள் அதிகம் வசிக்கவில்லை. நாகா பழங்குடியினர் அந்த மலைப்பகுதிகளில் வசித்தனர்.

என்றைக்கிருந்தாலும் மணிப்பூரிகள் தங்களை எதிர்த்துப் போரிடுவார்கள் என்று எதிர் நோக்கிய பிரிட்டிஷ்காரர்கள் பர்மாவிலிருந்து குக்கி பழங்குடியினரை மணிப்பூர் மலைப்பகுதிகளெங்கும் குடியமர்த்தினார்கள். அப்படிக் குடியமர்த்தப்பட்டவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக மதம் மாற்றப்பட்ட பிறகே அங்கு குடியேற அனுமதி கிடைத்தது.

இந்த பர்மிய குக்கி பழங்குடியினர் பிரிட்டிஷ்காரர்களுக்கு ஆதரவாக போரிட்டவர்கள். அவர்களின் பூர்விகம் பர்மா இல்லை. தென் சீனாவிலிருந்து முன்னூறு வருடங்களுக்கு முன்னர் பர்மாவின் சின் (Chin) மாகாணத்தில் குடியேறியவர்கள். இந்தியாவை ஒட்டியிருக்கும் இந்த சின் பகுதி வழியாக ஏராளமான கிறிஸ்தவ குக்கிகள் மணிப்பூர் மலைப்பகுதியெங்கும் குடியேறினார்கள். இன்றைக்கும் குடியேறிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

ஹிந்து மைத்திக்களைப் பழிவாங்க இது போதாது என நினைத்த பிரிட்டிஷ்காரர்கள், ஹிந்து மைத்திகள் தாங்கள் வாழும் சமவெளிக்கு வெளியே நிலம் வாங்குவதற்குத் தடை விதித்தார்கள். அதாகப்பட்டது சொந்த நாட்டிலேயே ஹிந்து மைத்தி அகதியாக்கப்பட்டான். அதற்கு நேரெதிராக வந்தேறி கிறிஸ்தவ குக்கிக்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் நிலங்கள் வாங்கலாம். அவர்களுக்கு எல்லாச் சலுகைகளும் வழங்கப்பட்டன. மைத்திக்கள் நசுக்கப்பட்டார்கள்.

நாடு விடுதலையடைந்த பின்னர் இதனைச் சரி செய்திருக்க வேண்டும். ஆனால் சாச்சா நேரு அதனைச் செய்யவில்லை. பிரச்சினை பூதாகரமானது.

இதன் காரணமாக மைத்தி, குக்கி மோதல்கள் அடிக்கடி நடந்தன. இரண்டு பக்கமும் சேதாரங்கள் அதிகமானதால் இந்திய அரசு அந்தப் பகுதியில் ராணுவச் சட்டத்தைக் கொண்டுவந்து அமைதியை நிலை நாட்டியது. ஆனால் அந்தச் சட்டத்தை நீக்கவேண்டும் என்று மணிப்பூரிகள் போராட்டம் தொடங்கினார்கள். ஜெரோம் ஷர்மிளா என்கிற பெண் தொடர்ச்சியாக 16 வருடங்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தாள். வேறு வழியில்லாமல் இந்திய அரசு ராணுவச் சட்டத்தை நீக்கியது. அன்றிலிருந்து இன்றுவரை மணிப்பூரில் அமைதி திரும்பவில்லை.

மைத்திக்கள் தங்களுக்கும் சம உரிமை வேண்டும் என நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடுத்தார்கள். அதனை விசாரித்த நீதிபதி ஒருவர், “மைத்திக்களுக்கும் சம உரிமை கொடுக்கலாம்” என்று சொன்னதே இன்றைய கலவரங்களுக்குக் காரணம்.

அவர்களுக்கு சம உரிமை கொடுக்கக்கூடாது என்று குறிஸ்தவ குக்கிக்கள் ஒற்றைக்காலில் நிற்கிறார்கள். பர்மாவிலிருந்தும், சீனாவிலிருந்து நவீன ஆயுதங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. இந்திய ராணுவத்திற்கு எதிராக அந்த ஆயுதங்கள் இன்றைக்கு உபயோகிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன. தங்களுக்கு அதிகாரம் இல்லாததால் ராணுவம் அமைதி காக்கிறது. கிறிஸ்தவ குக்கிக்கள் பேயாட்டம் ஆடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

இன்னொரு புறம், சீனாவின் கூட்டாளிகளான ராகுல் வின்ஸியும், சோனியா மைனோவும் இந்த நெருப்பு அணையாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

• பி.எஸ். நரேந்திரன்

— ஆர். வி. ஆர்—

முத்சாமி தெரிமா? அதான்பா, முத்துசாமின்னு நீட்டமா சொல்வாங்க பாரு, அந்த முத்சாமிதான். அவுருதான் இப்ப திமுக ஆட்சில மதுவிலக்கு மந்திரி. அதான், டாஸ்மாக் மந்திரி. இப்ப அவுரு ஒரு ஸ்டேட்மென்ட் குட்தாரு பாரு, சும்மா தூள்!

“காலைல சாராயம் குடிக்கிற மன்சனை, குடிகாரன்னு எவனாச்சும் சொன்னா எனக்கு கெட்ட கோவம் வரும். அத்தை மட்டும் என்னால பொறுத்துகினு போ முடியாது. சாயங்காலம் குடிக்கிறவன் விசயம் வேற. ஆனா காலைல குடிக்கிறவன் சும்மா இல்லை. அவன் கடுமையா வேலை செய்றவன். பாவம், வேற வளி இல்லாம குடிக்கிறான்.  அவன் சாக்கடைல எறங்கி வேலை செஞ்சா அது மட்டும் வேணுமா? அந்த ஆளப் போய் ஏன் குடிகாரன்னு கேவலமா சொல்லிக்கிறீங்க?  எதுனா மாத்து வளி இருந்தாக்க சொல்லு. ஆனா அவனை மட்டும் குடிகாரன்னு சொல்லிக்காத” அப்பிடின்னு எகிறினாரு  முத்சாமி.

முத்சாமி, நீ நிதானத்துல இல்லாம இப்பிடி பேசிருந்தா, போவட்டும்னு  உன்னை மன்னிச்சிக்கலாம். ஆனா நீ சாதாரணமா இருந்தாலும் லூசா பேசிக்கிற.

டாஸ்மாக் யாவாரம் பெர்சாவணும், அரசாங்கம் நெறய சம்பாரிக்கணும், அதுல நீ பேர் வாங்கணும்னு உனக்கு ஆசை. காலைல வேலைக்கு போறவன் குவாட்டர் எத்திக்கினு போனாலும், வேலைல தடுமாற்னாலும், வர்ற காசை குடிச்சே தீத்தாலும், அவன் குடும்பம் சீரளிஞ்சாலும் ஒனக்கு என்னா கவலை? டாஸ்மாக் யாவாரத்துல ஒனக்கு பேர் கெடிக்கணும்னு நீ ஜாலியா பெனாத்திகினு இருக்க. அவ்ளதான்.  

சாக்கடைல எறங்கி கடுமையா வேலை செய்றவனுக்காவ பேசுறயே, அப்பிடி எத்தினி ஆள் தமிள் நாட்டுல இருப்பான்ற? நீ சொல்றதைப் பாத்தா, பத்தாயிரம் இருவதாயிரம் பேர் டெய்லி தமிள் நாட்டுல சாக்கடை அடைப்பு எடுத்துக்கினே இருப்பானா? அம்பத்தி அஞ்சு வருசமா திராவிடக் கட்சிங்க  தமிள் நாட்ல ஆட்சி பண்ணியும், அத்தினி பேர் வாள்க்கை சாக்கடைலதானா?

உன் முதல் அமைச்சரு லண்டன், துபாய்னு போய் வந்தாரே, அந்த நாட்ல தெனம் இப்பிடித்தான் வார்டுக்கு வார்டு சாக்கடைல ஆள் எறங்கி அடைப்பு எடுத்துக்கினே இருக்கானா? அங்க சாக்கடை திட்டம் ஒளுங்கா அமைஞ்சிருக்கு, பராமரிப்பு மொறையா இருக்கு, அடைப்பு எடுக்க மிசின் இருக்குல்ல? நீ தமிள் நாட்டுல அதை செய்வியா, இல்லை நம்ம ஆளுங்க சும்மா தண்ணியப் போட்டு சாக்கடைக்குள்ள எறங்கி மூணு மணி நேரம் வேலை செய்யட்டும்னு நெனப்பியா?   

உடம்பால கடுமையா வேலை செய்றவன் மேல பீலிங்கா இருக்கியா, முத்சாமி? அப்ப அதே போல வேற யாரு வேலை செய்றான்னு பாரு. நெலத்துல வெவசாயம் பாக்கறவன் குனிஞ்சு நிமிந்து உளைக்கறான். வெயில்ல நின்னு ரோடு போடறவன் கடுமையா வேலை செய்றான். நெடுஞ்சாலைல லாரி பஸ் ஓட்றவனும் அப்பிடித்தான். மூணு சக்கர சைக்கிள்ள எல்.பி.ஜி சிலிண்டர் வச்சு தள்ளிக்கினு வீடு வீடா போறானே, அவனும் கடுமையா வேலை பாக்கறான். நடு ரோட்ல நிக்கிற டிராபிக் போலீசும் சுளுவா வேலை பாக்கலை. அப்பறம் மிலிட்டிரி ஆளையும் கவனி. அவன் வேலை செய்யாம தொப்பை வளத்துக்கினு இருக்கானா? சீனா பாகிஸ்தானோட எப்பவும் சண்டை வரலாம்னு அவன் வருசம் பூரா தயாரா இருக்கணும். அதுக்கு தெனம் கடுமையா பயிற்சி எடுத்துக்கினே இருக்கணும். இவுங்க எல்லாரும் காலைல தண்ணி போட்டுக்கினு வேலைய ஆரம்பிச்சா, பாவம் அவுங்களுக்கு வேற வளி இல்லை, அவுங்களை குத்தம் சொன்னா உனக்கு கோவம் பொத்துக்கினு வரும்னு பேசுவியா? 

டாஸ்மாக் கடைங்க போர்டை பாத்துக்கிறயா?  ‘மது நாட்டுக்கு வீட்டுக்கு உயிருக்கு கேடு’ன்னு அதுலயே எளுதிருக்கு. கொரோனா நோய் வந்துச்சே, அதுவும் அப்பிடித்தான்  நாட்டுக்கு, வீட்டுக்கு, உசிருக்கு கேடு. அப்பறம் ஏன் அரசாங்கம் சாராயம்னு ஒரு கேட்டை விக்குது? சரி, விக்கிற. அதோடு நிறுத்திக்க. வேலைக்குப் போறவன் காலைலயே சரக்கடிச்சிட்டுப் போனா அவனைத் தட்டிக் குடுத்து ‘நீ ஊத்திக்க ராசா’ன்னு சொல்லுவியா? அப்ப குடிச்சா மட்டும் நாட்டுக்கு. வீட்டுக்கு, உசிருக்கு தாவலையா?  இன்னா பேசுற முத்சாமி?

சாயங்காலம் குடிக்கிறவனைப் பத்தி தப்பா பேசலாம், ஆனா காலைல குடிக்கிறவனைப் பத்தி தப்பா பேசக் கூடாதுன்னு சொல்லிக்கிற. முத்சாமி, நீ பேசுறது உனக்கே டமாஸா இல்லை?

மது குடிக்கிறவன் எல்லா நாட்டுலயும் இருக்கான். மேலை நாடுகள்ள அது சமூக கலாசாரமா இருக்குது. வேலை முடிஞ்சு சாயங்காலம் ரிலாக்ஸ் பண்ண சொல்ல, அவன் அவன் அளவோட குடிப்பான். குடும்பத்தோட கூடி உக்காந்தும் குடிப்பான். அது அவன் கலாசாரம். அதுக்கு ஏத்த வருமானமும் அவனுக்கு இருக்கு. நம்ம அன்னாடங் காச்சி மக்கள் அப்பிடி இல்லியே? நம்ம சாதாரண மக்களோட குடும்ப நன்மைக்கு, வளர்ச்சிக்கு, சாராயம் கெடுதலா இருக்கு, பேஜார் பண்ணுது. நம்ம நாட்டு சமூக கலாசாரத்துக்கும் சாராயம் முக்கியம் இல்லை. அதான் விசயம். இதுல போய், காலைல குடிக்கிறவன் பாவம், ஒஸ்தின்னு பேக்கு மாதிரி பேசிக்கிற.

நீ இதுக்கு மேலயும் பேசுனது நாபகம் இருக்கா, முத்சாமி? “இளைஞர்கள் புதுசா குடிக்க வந்தா, டாஸ்மாக் கடைல சேல்ஸ் பண்றவுங்க எங்களுக்கு தெரிவிக்கணும். அந்த இளைஞர்களுக்கு நாங்க கவுன்சிலிங் குடுப்போம்.  குடிக்க வர்றவங்கள்ள, வயசானவுங்க, மோசமான உடல்நிலை இருக்கவங்க யாருன்னு லிஸ்ட் எடுத்து அதையும் எங்களுக்கு டாஸ்மாக் சேல்ஸ்மேன் சொல்லணும். அவுங்களையும் நாங்க கவுன்சிலிங் குடுத்து ஒழுங்கு படுத்தணும்” அப்பிடின்னு ரீல் விட்டுக்கினு கூலா காமெடி பண்ணிக்கிற.

புதுசா குடிக்க வர்ற இளைஞர்னா யாரு? நெத்திலயே எளுதி ஒட்டிட்டு டாஸ்மாக் கடைக்கு வருவானா? மொதல்ல யாராவது பிரெண்டு வாங்கிக் குடுத்து குடிக்கப் பளகிருப்பான். அப்பறம் அவனும் குடிக்கப் பளகினவன் தான். அவனே கடைக்குப் போய் வாங்கிக்குவான். டாஸ்மாக் கடைல சரக்கு வாங்கற கஸ்டமரைப் பாத்து “நீ இப்பதான் குடிக்க வர்றியா? உன் விவரம் சொல்லு. நீ வயசானவனா? உன் அட்ரஸ் சொல்லு. முத்சாமி ஆளு அனுப்பி உனக்கு செமத்தியா கவுன்சிலிங் குடுப்பாரு”ன்னு சேல்ஸ்மேன் பேசுவானா? முட்டாத்தனமா ஒரு டாஸ்மாக் சேல்ஸ்மேன் அப்பிடிப் பேசுனா, வர்ற கஸ்டமர் அடுத்த கடைக்குப் போயி அந்தக் கடைல சேல்ஸ் ஜாஸ்தி பண்ணுவானே? பாட்டிலுக்குப் பத்து ரூவா அதிகமா வாங்கும்போது, வர்ற கஸ்டமர் குறையட்டும்னு கடைக்காரன் நெனைப்பானா? இல்ல, முத்சாமி நீதான் அப்பிடி நெனப்பியா?

முத்சாமி, மொதல்ல உன் கட்சிக்குள்ள உன் நிலவரம் என்னன்னு தெரிஞ்சிக்கினியா? பளைய டாஸ்மாக் மந்திரி செந்தில் பாலாஜி அமலாக்கத் துறையால கைதாகி இருக்காரு.  அதுனால அவருக்குப் பதிலா டாஸ்மாக் துறையை ஸ்டாலின் உன் கைல குட்துக்கிறாரு. செந்தில் பாலாஜி டாஸ்மாக் துறைல பெசலா என்ன பண்ணி ஸ்டாலினை எப்பிடி திருப்தி பண்ணிக்கிறாருன்னு பாரு. நீ உசாரா இருந்துக்கினு அதைக் கவனிப்பியா, காமெடி பேசிக்கினு இருப்பியா? போ, திராவிட மாடல் பத்தி கவுன்சிலிங் எட்துக்க!

 Author: R. Veera Raghavan, Advocate, Chennai