நேற்றைய பதிவு தொடர்ச்சி
குடும்ப தெய்வம்
அவள் கண்கள் மூடியிருந்தாலும் நடுங்கின. அவளது உதடுகளும் வெகுவாக நடுங்கின. பழைய ஆவி பிரச்சனையா என்று சந்தேகப்பட்டேன்.
பின்னர் அவள் ஒரு விசித்திரமான தொனியில் பேசி, “நீங்கள் மாடிக்கு என்ன ஆலோசனை செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்?” “மருந்துகள் உபயோகித்தும் குணமாகவில்லை. மந்திரிகாவை அழைக்கலாமா என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தோம்” என்றேன்.
அதே தொனியில் “இந்த வீட்டிற்குள் எந்த மாந்திரீகமும் நுழையக் கூடாது. அது தேவையில்லை. முடிந்தால் நானே பார்த்துக் கொள்கிறேன்” என்று பதில் வந்தது.
ஒரு நிமிடம் கழித்து குரல் கேட்டது “நான் யார் தெரியுமா?” “அது நம் குலதெய்வமாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும், நமக்கு அது நம் ஆச்சார்யாவைத் தவிர வேறில்லை” என்றேன். இதைச் சொல்லும் போது எனது மனதில் முந்தைய ஆச்சார்யா மட்டுமே இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் மட்டுமே உருவத்திலிருந்து சுதந்திரம் அடைந்தார், எனவே அவர் எங்கும் வியாபித்து தனது பக்தர்களை ஆசீர்வதிக்கக்கூடியவராக இருந்தார்.
எனவே என்னிடம் கேட்கப்பட்ட அடுத்த கேள்வியால் நான் சற்றே அதிர்ச்சியடைந்தேன். “உனக்கு அவ்வளவு உறுதியாக இருந்தால், நான் உனக்கு அனுப்பிய வியாச அக்ஷதையையும், குங்குமத்தையும் அவளுக்கு ஏன் கொடுக்கவில்லை?”
நான் “அவள் சிறிது நேரம் குளிக்காததால் நான் அவளுக்கு கொடுக்கவில்லை” என்று பதிலளித்தேன்.
“பரவாயில்லை. அவளிடம் கொடு” என்பது எனக்கு வந்த திசை. நான் என்னை உடனடியாக சம்பிரதாயப்படி தூய்மையாக்கி, பூஜையிலிருந்த அக்ஷதையையும் குங்குமத்தையும் எடுத்து என் சகோதரிக்குக் கொடுத்தேன்.
பின் மெதுவாக படுத்து உறங்கினாள். சிருங்கேரியில் இருந்து பிரசாதம் எதுவும் பெறப்படவில்லை, சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவள் இறந்தாள்.
“முடிந்தால் நானே பார்த்துக்கொள்கிறேன்” என்ற வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தையும் அப்போதுதான் உணர்ந்தேன். முதல் மனைவி ஒரு மஞ்சள் துண்டை விட்டுச் செல்வது என் சகோதரியும் அவள் கணவனின் வாழ்நாளில் இறந்துவிடுவாள் என்பதற்கான அறிகுறி என்பதை நான் மீண்டும் உணர்ந்தேன்.
ஆனால் இந்த சம்பவம் என் மனதில் ஒரு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது. முந்தைய ஆச்சார்யரின் உருவம் குலதெய்வமாக என் மனக்கண் முன் இருந்தபோது, ”நான் அனுப்பிய வியாச அக்ஷதா” என்ற சொற்றொடர் எனக்கு முரண்படாமல் பயன்படுத்தப்பட்டது, அது பீடத்தில் அமர்ந்திருந்த ஆச்சார்யாவுடன் மட்டுமே சரியாகப் பொருந்துகிறது.
இந்த சந்தேகத்திற்கு என்னால் தீர்வு காண முடியவில்லை. அப்போது ஆச்சாரியாள் தம் தென்னிந்தியப் பயணத்தை முடித்துக்கொண்டு சிருங்கேரிக்குத் திரும்பியிருந்தார்.
வியாச அக்ஷதையும் குங்குமமும் சிருங்கேரியில் இருந்துதான் வந்தது. இந்த சந்தேகம் எவ்வாறு தீர்க்கப்பட்டது மற்றும் எனக்கு தீர்வு கிடைத்தது என்பதை நான் தற்போது குறிப்பிடுகிறேன்.
ஆச்சார்யாளும் அவரது குருவும் அவர்களின் உடல் உறைகளில் மட்டுமே வேறுபட்டனர் ஆனால் அவற்றின் சாரத்தில் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல.
தொடரும்,.